左旋
失譯人名。 首品與犯戒罪輕重及目連所問經同。餘與諸律論不盡合。 以上小乘律。
水陸道場法輪寶懺卷第四
水陸道場法輪寶懺卷第五
諸論本皆由西及東。不相交互。至蕅益分釋論為一起。宗論論釋各為一起。遂有東土之論。序於西之上者。以其非無所見。故亦仍之。但於三起已明後。又將台宗懺法。收入懺門。而本宗各自有書。致將台書分成五起。頗有可商也。至本朝著作。未經寓目。藕師故不收。今略補敘於後。而藕書中檢目未得者。亦標於後。以俟他日考訂。
一心奉請十住毗婆沙論(拜觀同上)亦曰十生論。龍樹菩薩造。姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。序品第一入初品第二地相品第三淨地品第四釋願品第五發菩提心品第六。分別七因緣發心調伏心品第七。因上品說三發心必成。餘四不必成。問答廣明成不成法。有五四合為二十法。失菩提心。轉此修習。世世不忘菩提心阿惟越致相品第八易行品第九。廣明念十方佛。及阿彌陀佛。過去七佛。未來彌勒佛。三世佛菩薩等。以求阿惟越致除越品第十。於佛所修懺悔勸請隨喜迴向分別功德品第十一。
明六時懺悔等所有功德分別布施品第十二分別法施品第十三歸命相品第十四。明歸依三寶義五戒品第十五知家過患品第十六入寺品第十七。明齋日宜受八戒。及親近持淨戒者。亦不於破戒生輕恚心。但應生憐愍心共行品第十八。謂在家出家菩薩所共行法四法品第十九。明八種四法應遠離。八種四法應修習。乃至十法能淨治初地念佛品第二十。明般舟三昧。念佛相好四十不共法品第二十一。次明念佛功德法身。略說有四十種四十不共法中難一切智人品第二十二。
問家種種難佛非一切智。一一答釋四十不共法中善知不定品第二十三偈讚品第二十四助念佛三昧品第二十五。明二種四法。能生般舟三昧。又在家菩薩有二十法。出家六十法。助法五十譬喻品第二十六。釋經中導師喻。喻菩薩通達地法略行品第二十七。一不放逸。二不放逸及智慧。三戒心慧。四諦捨滅慧。五五根。六六度。七七正法。信慚愧聞進念慧。八大人覺。少欲。知足。遠離。精進。念。定。慧。樂不戲論。九大忍大慈大悲慧念堅心不貪不恚不癡。
十十善道。如是等法。菩薩應生。生已應守護。守護已應增長。又應遠離惡法。所謂一放逸。二貪聲聞辟支佛地。三憎菩薩及菩薩所行與甚深大乘經。四諂曲急性無慈愍。五貪欲瞋恚。睡眠。調戲。疑。六慳。貪。破戒。瞋恚懈怠。調戲愚癡。七樂多事務。樂多讀誦。樂睡眠。樂語說。貪利養。常欲令人喜。迷悶於道。心生愛行。八邪見。邪思惟。邪語。邪業。邪命。邪方便。邪念。邪定。九不聞無上菩提。聞已不信。信不受。受不持。持不知義趣。知而不說。
說而不行。行而不常。常行而不能善。十十不善道。成就三十二法。乃為菩薩分別二地業道品第二十八分別聲聞辟支佛品第二十九。明十善道。令何等眾生。至二乘地大乘品第三十。明菩薩修十善道勝於一切護戒品第三十一。明十善十惡果報。及六十五分尸羅解頭陀品第三十二。明十二行。各有十功德利助尸羅果品第三十二。明六種四法。能淨尸羅。又四種似尸羅而破尸羅。慎莫為之。一說有我。二不離身見。三見諸法定有。四聞諸行無生相。心則驚畏。
又沙門有四。應學第四沙門。不應為三。一者形色相沙門。二者威儀矯異沙門。三者貪求名利沙門。四者真實行沙門讚戒品第三十四戒報品第三十五。謂常作轉輪聖王。
一心奉請十地經論(拜觀同上) 天親菩薩造。元魏北天竺沙門菩提留支譯。 釋華嚴十地品。
一心奉請大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
一心奉請彌勒菩薩所問經論(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提留支譯。 釋寶積第四十一會。
一心奉請大寶積經論(拜觀同上)
菩提留支譯。釋寶積第四十三會。
一心奉請無量壽經優婆提舍(拜觀同上) 婆藪盤豆菩薩造。元魏北天竺沙門菩提流支譯。 天親菩薩。明修五念門。得生安樂。見彌陀。禮才。讚歎作願觀察迴向。
一心奉請寶髻經四法優婆提舍(拜觀同上) 天親菩薩造。元魏烏萇國沙門毗目智仙等譯。 釋大集第十分。
一心奉請轉法輪經優婆提舍(拜觀同上) 天親造。毗目智仙等譯。 佛住靈山告智員大海樂說辯才菩薩言。有二種住持。如來轉法輪。謂眾住持。法住持。
一心奉請三具足經優婆提舍(拜觀同上) 天親造。
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