左旋
(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍利提奢(十六)阿迦舍昵闍啼(十七)阿迦舍離(十八)阿迦舍達奢尼(十九)阿迦舍提他禰(二十)留波昵提奢(二十一)遮埵唎達摩波羅娑陀禰(二十二)遮埵唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰(二十三)遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十四)波羅毗梨耶波羅娑陀禰(二十五)達摩呻他禰(二十六)久舍離(二十七)久舍羅昵提奢(二十八)久舍羅波羅啼他禰(二十九)佛陀久舍離(三十)毗佛陀波
羅波斯(三十一)達摩迦羅禰(三十二)昵專啼(三十三)昵浮提(三十四)毗摩離(三十五)毗羅闍(三十六)羅闍(三十七)羅斯(三十八)羅娑正(三十九)羅娑伽羅娑羅(四十)羅娑伽羅阿地他禰(四十一)久舍離(四十二)波羅啼久舍離(四十三)毗久舍離(四十四)他啼(四十五)修陀多至啼(四十六)修波羅奢多至啼(四十七)修波羅啼癡啼(四十八)修離(四十九)修目企(五十)達咩(五十一)達達咩(五十二)離婆(五十三)遮
婆離(五十四)阿[少/兔]舍婆離(五十五)佛陀迦舍昵求禰(五十六)佛陀迦舍求禰(五十七)娑婆訶(五十八)
水陸道場法輪寶懺卷第九
水陸道場法輪寶懺卷第十
以上密壇寶法。壬集已詳。孔雀。金光明最勝王無量真言。尚待補錄。其水陸本宗。另作數條。續於壬字之後。但既非龍藏彙記所存。又非蕅書所錄。殆或有或無矣。然木本水源。不忍棄置。姑存梗概云。以上壬字是增出諸法。雖非一一單有卷冊。然聖所寄。亦名法寶。茲之懺法。銜接而來。兼及餘法。
一心奉請慈悲道場懺法(拜觀同上)梁天監年高僧倣淨住子製。歸依三寶第一斷疑第二懺悔第三發菩提心第四發願第五發回向心第六顯果報第七出地獄第八解怨釋結第九自慶第十警緣三寶第十一懺主謝大眾第十二總發大願第十三奉為天道禮佛第十四奉為諸仙禮佛第十五奉為梵王等禮佛第十六奉為阿修羅道一切善神禮佛第十七奉為龍王禮佛第十八奉為魔王禮佛第十九奉為國王人道禮佛第二十奉為諸王王子禮佛第二十一奉為父母禮佛第二十二奉為過去父母
禮佛第二十三奉為師長禮佛第二十四為十方比丘比丘尼禮佛第二十五為十方過去比丘比丘尼禮佛第二十六為阿鼻地獄禮佛第二十七為灰河餓鬼等地獄禮佛第二十八為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十為火城刀山等地獄禮佛第三十一為餓鬼道禮佛第三十二為畜生道禮佛第三十三為六道發願禮佛第三十四警念無常第三十五為執勞運力禮佛第三十六發回向第三十七菩薩回向法第三十八發願第三十九凡八段囑累第四十。
一心奉請方等三昧行法(拜觀同上) 隋智者大師說門人灌頂記。 方等秘法具六緣第一。一法緣。二善知識。三前方便。四辦衣。五行法。六供養 識遮障第二。一洗浴調適。二飲食調適。三行道調適。四坐禪調適 禁法第三。一七日要心。及誦呪。二請師受戒。及發露。三見善惡業相。及十法王子等。不得向人說 內律要訣第四。一明五篇戒滅不滅相。二明十惡十善業滅不滅相 修行第五。受戒第六。不說。
一心奉請法華三昧懺儀(拜觀同上) 瓦官寺沙門釋智顗。輒采法華普賢觀經。及諸大乘經意。撰此法門。流行後代。 勸修第一 方便第二 正入道場方法第三 正修行方法第四。一嚴淨道場。二淨身。三三業供養。四奉請三寶。五讚歎三寶。六禮佛。七懺悔。八行道旋遶。九誦法華經。十思惟一實境界 略明修證相第五。
一心奉請法華三昧行事運想補助儀(拜觀同上) 唐國清沙門湛然撰。 撰香華禮佛等偈。以便運想。及逆順十心略懺文等。
一心奉請金光明懺法補助儀(拜觀同上) 宋天台東掖山沙門遵式集。 緣起第一 按文開章以定詮次第二 別明禮請灑散二法第三 略明能請及所求離過第四 總示事理觀慧所依第五 補助正修十科事義第六。一嚴淨道場。二清淨三業。三香華供養。四召請誦呪。五讚歎述意。六稱名散灑。七禮敬三寶。八修行五悔。九旋遶自歸。十唱誦金光明典。
一心奉請金光明最勝懺儀(拜觀同上) 宋四明沙門知禮集。 大段與前儀同。而觀慧文略。
一心奉請往生淨土懺願儀(拜觀同上) 沙門遵式。轍采大本無量壽經。及稱讚淨土等諸大乘經。集此方法流布諸後。普結淨緣。
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