左旋
五百大阿羅漢造。廣釋說一切有部發智論。
一心奉請阿毗曇毗婆沙論(拜觀同上) 北涼沙門浮陀跋摩共道泰譯。 與前同。僅存三犍度。
一心奉請[鞥-合+(白-日+田)]婆沙論(拜觀同上)迦栴延子造。苻秦罽賓國沙門僧伽跋澄譯。說阿毗曇八犍度第一[鞥-合+(白-日+田)]婆沙三結處第一三不善根處第二三有漏處第三四流處第四四受處第五四縛處第六五葢處第七五結處第八五下結處第九五上結處第十五見處第十一六身愛處第十二七使處第十三九結處第十四九十八使處第十五。小章竟解十門大章二十二根處第十六十八界處第十七十二入處第十八五陰處第十九五盛陰處第二十。
亦名五取陰。亦名五受陰。唯是有漏六界處第二十一色無色法處第二十二可見不可見法處第二十三有對無對處第二十四有漏無漏處第二十五有為無為法處第二十六三世處第二十七善不善無記處第二十八欲界色界無色界繫法處第二十九學無學非學非無學法處第三十見斷思惟斷不斷法處第三十一四聖諦處第三十二四禪處第三十三四等處第三十四四無色處第三十五八解脫處第三十六八除入處第三十七。即八勝處也十一切入處第三十八八智處第三十九三三昧處第四十。
廣說大章竟中陰處第四十一。出阿毗曇結使犍度人品非次四生處第四十二。
一心奉請阿毗達磨俱舍論(拜觀同上) 尊者世親造。唐大慈恩寺沙門釋玄奘奘。 分別界品第一 分別根品第二 分別世品第三 分別業品第四 分別隨眠品第五 分別賢聖品第六 分別智品第七 分別定品第八 破我執品第九。
一心奉請阿毗達磨俱舍釋論(拜觀同上) 陳優禪尼國沙門真諦譯。 與前本同。
一心奉請阿毗達磨俱舍論本頌(拜觀同上) 世親菩薩造。唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。 即前本頌別行。
一心奉請阿毗達磨順正理論(拜觀同上) 一名說一切有部順正理論。尊者眾賢造。玄奘譯。 。辯本事品第一。明蘊處界三種攝法 辯差別品第二。明二十二根差別。及破無因一因不平等因。辯心心所。及不相應等。及辯六因四緣 辯緣起品第三。明三界五趣七識住九有情居四生。及辯中有相十二因緣相有情世間相器世間相 辯業品第四 辯隨眠品第五 辯賢聖品第六 辯智品第七 辯定品第八。
一心奉請阿毗達磨藏顯宗論(拜觀同上) 眾賢造。玄奘譯。 即前本略出而增序品。
一心奉請阿毗達磨識身足論(拜觀同上)一名說一切有部識身足論。提婆設摩阿羅漢造。玄奘譯。目乾連蘊第一。沙門目連作。如是說過去未來無現在無為有。今依諸契經種種破之補特伽羅蘊第二。補特伽羅。論者作如是說。定有補特伽羅性空。論者依諸契經種種破之因緣蘊第三。問答諸法。互為因緣義所緣緣蘊第四。問答諸所緣義襍蘊第五。明起染離染等義成就蘊第六。廣明十二心成就不成就等差別。十二心者。欲界繫有四心。一善。二不善。三有覆無記。
四無覆無記。色無色界繫各有三心。除不善。并學心無學為十二。
一心奉請阿毗達磨界身足論(拜觀同上) 一名說一切有部界身足論。尊者世友造。玄奘譯。 本事品第一。明十大地法。十大煩惱。十小煩惱。五煩惱。五見五觸五受根五法。六識身六觸六受六想六思六愛 分別品第二。分別相應不相應等。略說十六門。廣有八十八門。後有釋基序。
一心奉請阿毗達磨品類足論(拜觀同上) 世友造。玄奘譯。 辯五事品第一。一色。二心。三心所。四不相應行。五無為 辯諸智品第二 辯諸處品第三 辯七事品第四 辯隨眠品第五 辯攝等品第六 辯千問品第七。舉二十門各為五十問答 辯決擇品第八。
一心奉請眾事分阿毗曇論(拜觀同上) 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅共菩提耶舍譯。 同前本而止七品。
一心奉請阿毗曇心論(拜觀同上) 尊者勝法造。東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共慧遠譯。 界品第一 行品第二 業品第三 使品第四 賢聖品第五 智品第六 定品第七 契經品第八 襍品第九 論品第十。
一心奉請法勝阿毗曇心論(拜觀同上) 大德優婆扇多釋。高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯。 釋前論。
一心奉請襍阿毗曇心論(拜觀同上) 劉宋天竺沙門僧伽跋摩等譯。 尊者法救造梵稱。達磨多羅亦釋前論。而加序品。又加第十擇品。而以論品為第十一。較優波扇多者為詳。
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