左旋
有結。
一心奉請入法界體性經。及寶積三昧文殊師利菩薩問法身經(拜觀同上) 前是隋北天竺沙門闍那崛多譯。後乃後漢安息國沙門安世高譯。二本同。 佛在靈山。文殊門外立。佛命入。問住何三昧。佛言寶積。遂種種問答法界義。舍利文殊。復互談深義。
一心奉請佛說阿彌陀經。及稱讚淨土佛攝受經(拜觀同上) 什師譯。 佛在祗園。比丘菩薩天眾俱。佛告舍利弗。稱西方極樂阿彌陀。度生之捷。依正之佳。極勸人發願求生。一心持名。消落根塵。悉返微妙。不分三輩九品。飛空行地人天之相。都盧一句。便得徹頭。超五濁之娑婆。并一生之補處。十方廣長舌。同發音聲。助成信願行。超凡入聖。點石生金。無過此也 後乃玄奘譯。廣六方佛為十方。
一心奉請後出阿彌陀偈經(拜觀同上) 後漢失譯師名。 讚往生淨土勝妙。
一心奉請阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(拜觀同上) 開元附梁錄。 佛在瞻波城。為比丘說彌陀父母子侍者。魔名呪語等。言十日修行。必生彼國。
一心奉請佛說觀無量壽佛經(拜觀同上) 劉宋西域沙門畺良耶舍譯。 佛在耆闍山。世王幽父欲害母。母憶念佛。心請目連等。因感佛來。訴苦求樂。現諸佛土以令揀。顯出彌陀淨土。說往生依正次第修成。融入心宗。即成法界。其言曰。諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。汝等心想佛時。此心即是三十二相。八十種好。是心作佛。是心是佛。非徒三淨業十六觀名相而已。
一心奉請觀世音菩薩得大勢至菩薩受記經。及佛說如幻三摩地無量印法門經(拜觀同上) 前是劉宋幽州沙門曇無竭譯。後是宋北印土沙門施護等譯。 佛在鹿苑。比丘菩薩天子俱。華德藏問云何得如幻三昧。佛答一法。謂無依止。彌勒文殊六十正士得之。他方則觀音勢至。華德藏請召。佛放白毫光。照安樂剎。彼此互見。兩大士來。述過去因。記補處記。後經多一女人發心轉男身受佛記。
一心奉請大方等大集經(拜觀同上)北涼中天竺沙門曇無讖譯。序品。佛在靈山古塔。比丘菩薩俱。成正覺始十六年。知眾大集。堪持法藏。入佛境神通實見眾生三昧。於欲色二界中閒出大坊庭。如大千界。出定。放光。升寶坊。欲天隨侍。升座入無礙解脫三昧。一一毛光。普照眾剎。光中說偈。警諸放逸。還從頂入。十方各一大菩薩。與恒沙菩薩來。繞佛供養讚歎。次第而坐。佛起定。謦欬聲徹十方。人及非人。四禪天眾。一切畢集。復放眉間光入菩薩頂。
諸佛自在功德華子菩薩。入瓔珞莊嚴三昧。出師子座。起定讚佛。請升座。寶杖等十菩薩各入三昧。令眾得益。召魔來。令其請佛轉法輪。佛言。百年暗室。一燈能破。法自在王菩薩。讚如來境界不思議。惜眾生捨大喜小。會中多天人。發無上心。
陀羅尼自在王菩薩品。佛白毫光。入陀羅尼自在王菩薩頂。菩薩化大寶以覆如來。偈問。佛答。菩薩有四瓔珞莊嚴。一戒。二三昧。三智慧。四陀羅尼。各有增一至十等事。次明有八光明能壞諸闇。淨菩薩行。念光意光行光法光智光寶光神通光無礙光。光各八種。次明修習大悲有十六事。壞妄見。壞四倒。破憍慢。壞五葢。拔沈沒。斷七慢。斷惡道。斷繫縛。斷惡友。施智慧。施因緣智。斷所見。斷三有。壞魔網。示樂因。開涅槃門。次明修三十二善。
破眾生三十二惡。一智慧。二解欲。三法自在。四正命。五正見。六不放逸。七壞麤獷。八一切施。九淨戒。十忍。十一進。十二定。十三智。十四正義。十五壞世行。十六斷煩惱。十七除我見。十八斷諸根。十九壞邪說。二十知恩。二十一壞增上慢。二十二善口語。二十三知足。二十四敬父母師長。二十五修七財。二十六身念處。二十七然慧燈。二十八出離道。二十九捨左道。三十捨愛著。三十一信三寶。三十二修六念。次述如來十六大悲。非聲聞菩薩所及。
栴檀佛度非非想天一人。入定八萬四千大劫。待其下生授記方涅槃。次明如來三十二業。及十力四無畏十八不共。問大眾誰能守護供具寶坊不壞。待彌勒成道十六年後供養。及賢劫五百如來。諸法神通自在王菩薩即自當之。神通魔王。問安置何器。菩薩令觀身。臍中有水王光世界。佛號寶優鉢羅。坐大寶山。宣說正法。魔發大心。誓不退。陀羅尼自在王菩薩。答師子幢。說淨聲光明陀羅尼。無盡器陀羅尼。無量際陀羅尼。大海陀羅尼。蓮華陀羅尼。入無礙門陀羅尼。
四無礙智陀羅尼。佛莊嚴瓔珞陀羅尼。佛言。此菩薩淨光明佛時。名光頂菩薩。問佛寶聚陀羅尼義。聞已即得。故今能說。慧聚問得已不失之故。佛答。
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