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25-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观-第8页
鉢頭摩(二合)入縛(二合)囉 跛囉韈軃野[合*牛](表白捧水盂誦呪。鳴磬。振鈴)
(法師想。十方諸佛。環坐道場。共放眉間玉毫光。入此水中。以彰勝用)。
論主頌曰。一念心。十方佛。拈得起來即此物。忽然吹落桃華紅。香雨霏霏不可極。
(正表云)上來奉請。諸佛菩薩。明王尊天。各以威神。加被我等。虔誦真言。不違法則。加持淨水。有大力用。我今以此真言淨水。散灑此地。道場內外。中土四方。隨水所至。皆成結界。當願此處道場。香華飲食。承此力故。一一出生。無有限量。行法之人。承此力故。一一根塵。無不清淨。執事之人。承此力故。一一身心。無不光潔。乃至遠及界外。往來之人。身衣不潔。食噉葷辛。或故或誤。輙入道場。以呪力故。化為清淨。一切邪魔。及闡提者。非毀三寶。好作留難。以呪力故。咸發道心。若讚若謗。皆得為緣。凡聖雙融。方為普利。
(助表同念)更憑眾力。同誦真言。散灑法水。周行諸處(鳴磬。振鈴。此時用小杯分水訖。守壇人俟眾出。關柵上鎖。俟眾回。乃開柵門)。
(正表云)南無觀世音菩薩(三稱)。大悲呪不限徧。
(二表同問訊。出位。至佛位前。同拈香。各執一小水杯。放少許栴檀於內。隨灑淨。出柵門。一人領路。次提燈。次提旛。次提爐。次小魚引磬。次表白執水。次主法執爐。凡見佛天尊神之位。表白先問訊。主法後問訊。各處一一灑淨訖。仍迴內壇。鳴磬。振鈴)。
(正表執爐。舉云)釋迦如來。釋迦如來。道(拜下)場(起立)開(問訊)啟(鳴磬振鈴)。
(正表云)歸命十方調御師。演揚清淨微妙法。三乘一乘賢聖僧。願賜慈悲哀攝受。仰祈三寶。不捨慈悲。高處法筵。證明功德。今奉正法。修建法界聖凡。水陸大齋。普利道場。茲當開啟。有意敷宣。三寶光中。希垂朗鑒(跪讀意旨一遍。鳴磬。振鈴。起。三拜)。
(主法宣示云)既發大心。同襄勝事。當明宗旨。成就道場。何謂法界。於一真上。映現重重。理事事理。無礙無礙。眾生從此門出。歷千劫而不返。其於本位。不離一絲。大悲開士。諦觀性相。深悟離微。一念光中。炳然齊現。非生非佛。即有即無。理全在智。境全在心。心佛眾生。真平等故。何謂聖凡。佛及菩薩。緣覺聲聞。名為四聖。天人修羅。旁生鬼獄。是名六凡。聖入凡而映作凡。凡入聖而映作聖。如秋水碧。如朝雲紅。於平等中。現別影故。何謂水陸。舉聖凡之依報也。身心為正。世界為依。依處有六。地水火風空木。以水陸二。攝餘四處。聖不可名。住於無住。悲心映現。示有所依。佛眼圓觀。一切聖凡。皆以無所依而為依。以無礙境不妨依故。何謂大齋。天上卯時。人間午時。佛隨人天。食時受供。子前午後。不名為齋。十方如來。皆奉齋法。所以然者。一切眾生。皆依食住。聖人悲愍。影現世間。入種種道場。示受供養。佛既示受。菩薩供興。十方雲集之眾。現等虗空無盡重重樓閣之雲。妙寶六塵。而為供養。發大心者。以觀力呪力。信戒進力。於一念中。圓應法界。則無邊全供。盡能普現於一一微塵中。一心不動。眾妙涵輝。寶月琉璃。牟尼珠網。以此超勝。供養聖凡。不遺一夫。圓成法會。而於齋相。事不偏廢。體大相大用大。是為大齋。眾心融一。不辨純陀。應供特尊。豈徒羅漢。十方諸佛。無有涅槃。三世聖凡。同供養故。何謂普利。聖聖交熏。發生妙種。於第一義。首重慈悲。戒相圓明。法光流潤。中間亦有彈偏斥小。歎大褒圓。然而點滴塵毛。皆歸海印。縱橫都罷。平等現前。消落根塵。化為一味。情量既盡。優入真[糸-八]。十鏡交光。不名一德。吉無不利。是真道場。落二落三。非今日事(說畢。大眾出道場。此結界處。天神森布。宜加敬畏。事畢鎖之)。
遣使 建旛
第一日五更(使者壇。立於門首。供品具六。二案。一奉空行十牌。一奉天行地行地府十牌。預備一大旛。竿燈具足。上寫水陸道場四字焉)。
(主法到。拈香問訊。鳴磬。振鈴)。
(正表執爐云)至心歸命。十方法界。諸佛法僧。(眾和)常住三寶(不拜。但問訊。鳴磬。振鈴)。
(助表執爐云)香氣初騰。心懷妙達。不居三際。能遍十方。眾生於此而蒙熏。諸佛聞之而加護。將期勝益。再誦密言。
(正表云)我佛如來。有然香達信真言。謹當持誦(遂焚香誦云)。
唵 什伐[口*栗] 多摩你 阿鉢囉句吒 蘇破囉尼毗迦知 虎[合*牛](鳴磬振鈴)
(法師想。此香雲遍滿法界。一切凡聖。悉皆覺知。生歡喜心)。
(正表以分出小杯水。置几上。合掌白云)寶器浺盈。靈源疏瀹。三加秘密。一灑清凉。增座上之光嚴。統方隅而淨潔。遠塵離垢。感聖招賢。極一心之光明。含十方之法界。
(助表云)我佛如來。有灑淨真言。謹當宣誦。
唵 伐什囉 賒咩耶 [合*牛]癹 悉哩摩呬 娑訶(鳴磬振鈴)
(正表灑淨一周。法師想。水所到處。嚴淨光明。即成結界)。