左旋
(正表云)南無一乘常住三寶(三稱)。○(主法三拜。跪)。(助表云)稽首薄伽梵。圓滿修多羅。一乘菩薩僧。慈悲咸攝受。上來修建水陸道場。七日圓滿。有疏披宣。三寶光中。希垂朗鑒。(正表讀意旨。助表讀疏。畢。鳴磬。振鈴。同起。三拜)○(此另用鈔稿讀之也)○(捧盤者。捧而立)。(正表云)一切法無生。一切法無滅。若能如是解。諸佛常現前。一會凝然。光風自在。十方宛爾。法界圓成。惟聖人尊居常寂。本絕去來。俾凡倫悟徹真歸。
豈無方便。資之法力。被以佛光。左提右挈。而優容三根利鈍之倫。後進前趨。而盡入九蓮微妙之品。速歸淨土。圓悟真宗。親近果位彌陀。頓證華嚴法界。常與三生新眷屬。齊來大會普光明。
(助表云)我佛如來。有奉送真言。謹當宣誦。唵麼訝羅穆羯叉目(鳴磬)(正表云)上來修建法界聖凡。水陸大齋。普利道場。七日圓滿。奉送聖駕雲程。大眾一心。念佛引導。(助表云)值樂司奏樂。(八人齊作樂)。(主法向上一問訊。盤次第出。排班次如前。緩緩而行。紆回曲折。以盡其致。出大門。再紆回曲折。以盡其致。引之缸前。盤依號而住。燈立缸外面少停)。(主法面向外。表白唱佛讚)。(同舉)香光剎海一極真宗十方全現寶王宮往復度羣蒙大願無窮心量滿虗空。
(主法視二十四缸。畢。香燈一人。收大旛。一人挨次引火。主法遙對缸。隨具三拜。一問訊。退數步而立。二十四缸畢。焚散錁定。樂止。主法不動。二表同向外。問訊)。(正表云)歸依佛。歸依法。歸依僧。歸依佛法僧三寶已竟。上來修建法界聖凡。水陸大齋。普利道場。七日圓滿。煉疏化財。無限良因。恩周沙界。和南聖眾。(主法向外一問訊。先入。二表隨之。香燈視火畢。乃入。內壇事事。凡內壇陳設。須敬謹存貯。焚陪位疏緞於壇下柵內)。
(是日演瑜伽燄口。至亥正。收陪位牌)○(若長久因緣。可將正薦最要人名。改謄陪席。以便永遠侍法會也)。
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第八 法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第九
淨業行人 咫觀 鄭應房
像式(并讚)
第一席
(從第一席至第十一席。皆頂有圓光。金多而彩少)。 式 中畫一大佛。用淡金為身。淡彩為衣。淡銀為頂光。身中身外。顯現無量佛身佛剎。胸前特現一佛。稍大。坐千葉蓮花。一一葉中。有佛一尊。 讚曰。
浩浩乎慧海全無邊。煌煌乎智炬全無煙。蕭蕭寥寥乎。笛無孔而琴無絃。層層密密乎。似與一切剎塵塵剎。融通念劫回轉而周旋。又無柰其無頭無尾無情無性。無色無空無正無偏。喚作十身靈相也徒然。不是凡人不是仙。
第二席
式 分三層。第一經軸。第二律軸。第三論軸。 經十二部。分列。中加一部。上題大方廣佛華嚴經。律分大小兩乘。論分宗論釋論。旁加雜藏。如呪儀等。及西天東土聖賢撰述。 讚曰。
豈有身乎 而陪上席 法筵健將 君為第一 佛佛之師 聖聖之母 癡人無慧 索之空有
第三席
式 分三層。上菩薩。中辟支。下羅漢。旁加一切在家有道之像。男女老少不拘。以表勝義僧也(如龐李諸家)。 讚曰。
天衣瓔珞 富貴聰明 貪喫小果 稍欠精神 中間有人 如麟一角 別有僧焉 勝義超卓
第四席
式 形狀各別。有送經取經。譯經校經。誦經講經者。有苦行者。有運通者。有行法者。有救苦者。或指月形。或入山形。或行脚。或繞塔。或坐禪。或持呪。或禮拜懺悔。或念佛往生。 讚曰。
八部佐天 六卿治世 苦矣凡流 聖哉開士 星羅碁布 泠然寶心 依真而住 無有古今
第五席
式 分兩層。上有池水蓮花。一佛二菩薩。坐花臺上。有九人跪花中聽法。天樂靈禽圍繞。下有十方眾生臨終之相。先列四眾。後及異類。一一頂上。有一線光。光中蓮花。花中一人。跪而合掌。頂有圓光。向西往生。西有一佛二菩薩立像。殷勤接引。佛眉間光。五轉之後。分百千萬。一一光中。皆攝取往生之眾。不可悉數。
讚曰。
九蓮花裏一童真 一一童真共一因 聞說真靈無二路 不煩仙訣度長春
第六席
式 依華嚴世主。種種各別而畫之 點綴生動。布景確切。為佳。此席像多。宜細心描寫。 讚曰。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -15-礼忏部
25-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观*导航地图-第37页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...