左旋
俞允可知。征途莫畏。其中靈機妙用。非人所能。旋乾轉坤。維神之力。總一切泥犁而並破。統十方關格而齊開。有屈皆伸。無幽不照。奉恩綸之吉利。鳳噦鸞吟。仗法會之威神。龍降虎伏。那有阿旁之害。全施周道之安。行菩薩行者。固以此為快心。作如來使者。必從茲而得意。空平心量。天上人間。安樂機緣。慈雲法雨。請於今日。徧達緘封。即法相之如如。必天行之穆穆。所有微意。具在疏文。別命披宣。試垂采聽。(鳴磬振鈴)。
(正表宣梵疏。助表宣釋疏。正表宣牒)。 (助表云)恭惟使者。心同佛心。用周神用。既飛身於九地。堪並轡於層霄。原不待乘舟過日月之前。直可使曳履步星辰之上。入浮幢王剎。似映瑠璃屏風。涵妙寶天居。如挂真珠瓔珞。感而遂應變則能通。聲先融五色之雲。消息應重輪之月。幸無廢職。必善為詞。事有煩勞。理當攀送。我佛如來。有奉送真言。謹當宣誦。
唵摩訝羅穆羯叉目(鳴磬振鈴)(正表云)歸依佛。歸依法。歸依僧。歸依佛法僧三寶已竟。上來遣使已畢。煉疏化財。用助使者雲程。徧周沙界。和南聖眾(鳴磬振鈴)○(焚疏牒牌位。紙寶紙緞畢)。(法師想使者受命即行。十方世界。無不通達。同訊)。(主法還內壇。主法拈香表白鳴磬。主法三拜)。(表白云)遣使事圓。無限良因。恩周沙界。和南聖眾(問訊出壇)。論曰。文以助行法者之神明。啟天人之感應。通如來之氣脉。開法會之靈機。
儀軌中。或以請書乞赦。二使同文。可謂數見不鮮。見聞難暢。人作之而法已死。神聽之而應豈靈。是故類於此者。往往另作矩章。備芻蕘之一得。非云立異。不敢混同也。有益羣生。敢逃罪我。然知其必無罪我者。人之欲善。誰不如我。既順眾生之願。天且不違矣。而況於人乎。況於鬼神乎。
(是日午刻齋僧。若心思專用力於道場。則省事辦之。但以三十六文為齋。以十二文為嚫。門首行之。輕而易舉)。
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第四 法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第五
淨業行人 咫觀 鄭應房
請下堂 奉浴 說戒
(凡時太長者。可於香燈寮。小食小坐)。 第四日三更四更五更。
(法師入壇。四眾中一人隨入。主法執爐。正表云)至心歸命。十方法界。佛法僧寶(一拜。鳴磬。振鈴)。 (正表云)謂之香。則萬法之都名。舉其體。即一心之全量。若燒一丸。具足眾氣。不離當處。周遍十方。布香雲無盡之光。集法界含靈之眾。一聞號召。無或遲回。冀各飭其有徒。咸不愆而赴會。我佛如來。有然香達信真言。謹當宣誦(焚香誦云)。
唵室伐[口*栗]多末尼阿鉢囉句吒蘇破囉尼毗迦知虎[合*牛](鳴磬振鈴)(法師想。香雲如海。承佛威力。遍至法界六道群生之前。冥熏神識。咸令覺知。發歡喜心。來趨此會)。(助表云)觀此一水。出必有源。從自心阿耨達池。流通不已。入本性薩婆若海。深廣無涯。至於注法器以盈盈。誦真言而脉脉。清斯几席。潔彼根塵。一一坐處光明臺。番番來者智慧聚。勝冰壺之濯魄。同燈鏡之涵輝。依位而居。本來不動。我佛如來。有灑淨真言。謹當宣誦。
唵什伐囉賒咩耶吽癹悉哩摩呬娑訶(二表誦此。且行且灑。四方上下及淨道。並散華於淨道上)。(法師想。水所至處。即成結界。嚴淨廣博。光華燦然。及想淨道。如光明雲。出生樓閣。映帶分明。重重顯現)。(正表云)伏以聖凡靡閒。情智妄分。要惟不失其常。則能妙得其體。至若根塵對起。物我交傾。所受之因不同。受報之果各別。其秉質也。或妍或醜。其嬰苦也。有重有輕。栖栖乎水陸空行。續續乎死生中有。如斯不了。畢竟何歸。是宜會悲敬之兩田。
熏成雨露。抑亦統冤親之二相。化作煙雲。今則嘉會齊開。良時已到。無邊賢聖。既雲集於道場。護法神王。盡星羅於几席。十方如來共一手。接引羣生。三乘妙法無兩機。唯此一事。威靈所攝。清涼涵月愛之輝。運量全該。周帀泯天衣之縫。以此離怖畏。出網羅。去火湯。登衽席。卸鱗甲羽毛之異相。現人間天上之全身。休息塵勞。歸依法界。位位皆成佛子。心心全作寶王。速寄生安樂之蓮。好圓證菩提之果。
(助表同念)惟願佛光照燭。法寶提攜。才聞召請之言。盡攝威儀而至(鳴磬。振鈴)○(此時法師案。移而向西。二表案。一面西。一面東。上下不背)。 (主法向外立。正表云)一心奉請。一真法界。
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