科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -15-礼忏部
19-中国撰述礼忏部-得遇龙华修证忏仪-明-如惺-第15页
大寶藏。亦多諸珍寶。不可稱計。此四大藏。自然應現。諸守藏人。各來白王。唯願大王。以此寶藏之物。惠施貧窮。爾時儴佉大王。得此寶已。亦復不省錄之。竟無財物之想(其國爾時有轉輪聖王。名曰。儴佉。有四種兵。不以威武。治四天下。具三十二大人相好。王有千子。勇猛端正。怨敵自伏。王有七寶。一金輪寶。千幅轂輞。皆悉具足。二曰象寶。白如雪山。七支拄地。嚴顯可觀。猶如山王。三紺馬寶。朱鬣毛尾。足下生華。七寶蹄甲。四神珠寶。明顯可觀。長於三肘。光明雨寶。適眾生願。五女寶。顏色美妙。柔軟無骨。六主藏臣。口中吐寶。足下雨寶。手中出寶。七主兵臣。直動身時。四兵如雲。從空而出。千子。七寶國界人民。一切相視。不懷惡意。如母愛子。有四大寶藏。一一各有四億小藏圍繞。此四大藏。自然開發。顯大光明。縱廣正等。一千由旬。滿中珍寶。有四大龍。各自守護。此四大藏。及諸小藏。自然湧出。形如蓮華。無央數人。皆共往觀。是時眾寶。無守護者。眾人見之。心不貪著。棄之於地。猶如瓦石草木土塊。時人見者。心生厭離。各各相謂。而作是言。如佛所說。往昔眾生。為此寶故。共相殘害。更相偷劫。欺誑妄語。令生死罪。展轉增長。墮大地獄)。
○二觀劣應身
有八種相。一降兜率。二托胎。三住胎。四出胎。五出家。六降魔。成道。共合為一。七轉法輪。八入涅槃。此名大乘八相成道。若小乘經說。無住胎。合在托胎。共為一種。又大乘人。見如來相相互具。各各有八。小乘人見相支離。始終唯八。此中又二。
先觀父母
爾時彼王有大臣。名曰修梵摩。是王少小同好。王甚愛敬。又且顏貌端正。不長不短。不肥不瘦。不白不黑。不老不少。是時修梵摩有妻。名梵摩越。玉女中最極殊妙。如天帝妃。口作優鉢羅華香。身作栴檀香。諸婦人八十四態。永無復有。亦無疾病亂想之念。
○次正觀佛身
第一降兜率
爾時彌勒菩薩。於兜率天。觀察父母。不老不少。便降神下應(時城中有大婆羅門主。名修梵摩。婆羅門女。名梵摩跋提。心性柔弱。彌勒托生以為父母。雖處胞胎。如遊天宮。放大光明。塵垢不障)。
○護譯缺托胎住胎二種。今什譯足之。
第四出胎
從右脇生。如我今日右脅生無異。彌勒菩薩。亦復如是。兜率諸天。各各唱令。彌勒菩薩已降神生。是時修梵摩。即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩。有三十二相。八十種好莊嚴其身。身黃金色(身紫金色。具三十二大丈夫相。坐寶蓮華。眾生見之。無有厭足。光明晃耀。不可勝計。諸天世人。所未曾覩。身力無量。一一節力。普勝一切大力龍象。不可思議。毛孔光明。照耀無量。無有障礙。日月星宿。水火珠光。皆悉不現。猶如埃塵。身長釋迦佛八十肘。胸廣二十五肘。面長十二肘半。鼻高修直。當於面門。身相具足。端正無比。成就相好。一一相八萬四千好。以自莊嚴。如鑄金像。一一好中。流出光明。照千由旬。肉眼清徹。青白分明。常光繞身。面百由旬。日月星辰。真珠摩尼。七寶行樹。皆悉明耀。現於佛光。其餘眾光。不復為用。佛身高顯。如黃金山。見者自然。脫三惡趣)。
○第五出家
爾時彌勒在家。未經幾時。便當出家學道(爾時彌勒。諦觀世間五欲過患。眾生受苦。沉沒長流。在大生死。甚可憐愍。自以如是正念。觀察苦空無常。不樂在家。厭家迫迮。猶如牢獄。時儴佉王。共諸大臣。國土人民。持七寶臺。有千寶帳。及千寶軒。千億寶鈴。千億寶旛。寶器千口。寶甕千口。奉上彌勒。受已。施諸婆羅門。婆羅門受已。即便毀壞。各共分之。諸婆羅門觀彌勒能作大施。生奇特心。彌勒菩薩。見此寶臺。須臾無常。知有為法。皆悉磨滅。修無常想。讚過去佛清凉甘露無常之偈。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂)。
○第六成道
爾時去雞頭城不遠。有道樹。名曰龍華。高一由旬。廣五百步。時彌勒菩薩。坐彼樹下。成無上道果。當其夜半彌勒出家。即其夜分成無上道。應時三千大千剎土。六反震動。地神各各而相告曰。彌勒已成佛道。其聲轉至。聞四天王宮。彌勒已成佛道。轉聞徹於三十三天。燄摩天。兜率陀天(此外院諸天子也。若內院聞不退法者。俱隨彌勒下生。外院雖與彌勒同居此天。但聞其名。不見身相。亦不聞法。況知菩薩降神處胎等相耶。故今成道。賴下天報。聞乃知也)化樂天。他化自在天。乃至梵天(坐於金剛莊嚴道場。龍華菩提樹下。枝如寶龍。吐百寶華。一一華葉。作七寶色。色色異果。適眾生意。天上人間。為無有比。樹高五十由旬。枝葉四布。放大光明。爾時彌勒與八萬四千婆羅門。俱詣道場。彌勒即自剃髮出家學道。早起出家。即於是日初夜降四種魔。成阿耨多羅三藐三菩提。即說偈曰。久念眾生苦。欲拔無由脫。今者證菩提。豁然無所有。亦達眾生空。本性相如實。永更無憂苦。慈悲亦無緣。本為救汝等。國城及頭目。妻子與手足。施人無有數。今始得解脫。無上大寂滅。當為汝等說。廣開甘露道。如是大果報。皆從施戒慧。六種大忍生。亦從大慈悲。無染功德得。說此偈已。默