左旋
如何功用總乖差即知還是本無明仍餘氣分潛相擾悔恨多生受誑妄牽纏不肯卑歸家日滋饒潤到如今窠窟已成難卒制幾度誓心學佛行因循已覺落凡情即知力少未堪任今日虔誠妄訴佛還如子急投於父願佛冥資觀行心誓遵法力自對治改悔從來懈怠念今請普賢為懺主不捨行願歸我心亦願文殊入我心信解增明成證智證智起時惑鄣盡猶如明暗不俱主披肝露膽直知斯是我如今懺悔竟
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。 歸命禮懺悔主普賢菩薩。
歸命禮起智主文殊師利菩薩。
至心勸請
勸請本緣飜慢法今且先論慢法愆宿王未種大乘因此世乍開即毀謗每逢法席皆評薄見他聚集却譏嫌或鄣宗師攝化人或遮新覺傳經律但與情乖即輕厭唯喜同伊順世間今日心開慕法深萬解策心長勸請十方有佛初成道我今勸請轉法輪十方菩薩遇機緣我今勸請長開法聲聞緣覺具智慧勸將本教化凡迷諸善知識在人間願示禪門或講說十方諸佛諸菩薩辟支羅漢諸賢聖欲捨苦依般涅槃我皆勸請令久住念念運斯勝上意前心後念自相熏由此謗法罪銷除緣感聖人長說法
勸請已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
至心隨喜
無始時來多嫉妬不喜他人勝自身每逢勝上善因緣自不能作嫉佛作己若開禪或講說不喜別聞禪講開應是興為佛法緣中情觸向皆如此我今幸喜心開悟搜尋妄念覺如然從茲勇猛運其心隨所見善皆歡喜有傳圓滿華嚴教或見宣揚頓漸門乃至權乘及小乘但非邪僻皆隨喜或見緣靜□禪室或逢興動閙齊筵或聞修造建樓臺或遇頭陀居塚基如斯行相多般事各是對治方便門乃至人天淺劣心我皆隨順生歡喜法華大品經中說隨喜功德數難量長將此願以熏心嫉妬根株自滅盡
隨喜已。至心歸命禮(云云)。
至心迴向
遇者所修多小福 皆留將擁自身□ 由斯局窄用其心 功德消毫成有漏 我今已悟菩提道 自他無畏是真宗 迴聲入角聲遠聞 迴福向地福廣大 我自宿生初發意 乃至今日所修行 坐禪讀誦及經營 下至人天二乘善 我皆將此諸功德 迴向一切諸眾生 迴向無上大菩提 迴向如如真實際
迴向已。至心歸命禮(云云)。
至心發願
願我從今禮懺後身心清淨等琉璃常修觀行趣菩提不遇惡緣相間斷洞轉心源□妙德悟修符合猶普賢蕩除疑念等金剛成就觀門同普眼行位圓通如淨慧斷絕輪迴似逸多出入諸輪比辨音圓通三觀齊威德四相已除為淨業普覺深微四病中誓證圓覺道場中誓依賢首傳經教誓絕營求名利意及作威□賣法心此之宿種若潛生即願神祇相警策身心若得常清淨願蒙諸佛力冥加現身獲得總持門法義千差皆自在分得四般無礙辨吉詞清暢入羣心盡逢宿世有緣人普共發心同我志多生若未
同緣者願皆相遇結深緣當當來世總團圓長作菩提親眷屬亦願此生無鄣惱心神調暢體輕安經營福智備資糧免廢利他兼自利引領同緣歸正覺菩提長路不逢魔共住如來法會中妙德普賢為伴侶還入神通大光藏圓滿菩提大涅槃虗空法界廣難量我願無邊亦如是
發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○白眾等聽說經中無常偈
壯色不停 猶如奔馬 人命無常 過於山水 今日雖存 明亦難保 云何縱心 令住惡法 云何恃怙 而生驕慢 猶如惡鬼 伺求人過 四大惡鬼 亦復如是 猶如朽宅 垂崩之室 我身亦爾 云何起惡 (出涅槃經第二十五)
圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第八 圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第九
終南山草堂寺沙門 宗密 述
第十二上
(彌勒菩薩所問之一。十唱九十二偈。依金皷懺悔發願)。
歎佛
我今稽首一切智 三千世界希有尊 種種妙好皆嚴飾 色如琉璃淨無垢 猶如滿月處虗空 妙頗梨網映金軀 種種光明以嚴飾 於生死苦瀑流內 老病憂愁水所標 如是苦海難堪忍 佛日舒光令永竭 盡此大地諸山嶽 折如微塵能等知 毛端滴海尚可量 佛之功德無能數 一切有情皆共讚 世尊名稱諸功德 清淨相好妙莊嚴 不可稱量知分齊
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -15-礼忏部
16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密*导航地图-第52页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...