左旋
當念惡趣眾生。況修出苦因緣。如何不能委命。蘇武持節。身苦心堅。豈悟道大丈夫。不如俗士。下懺悔文中。節節引經。皆是固之關鏁。但立大志。豈可先疑。問。眾生心相任運異緣。何能專一。答。有二方便。令得專一。一者事中修。如三七日禮懺等法。及隨病作五種對治停心之法。二者理中修。如上說。三七日後。一向攝念。諦觀諸法空幻。唯靈性明性。如是觀時。住凡聖平等境中。心有所依。自無異念。更有種種方便。令心不散。至下坐禪中當說。
圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第一 圓覺道場修證廣懺文卷第二
終南山草堂寺沙門 宗密 述
○禮懺法八門
一 啟請聖
令欲發心。洗滌罪垢。加功運行。證入妙境。要對十方一切賢聖。令為證明。雖諸佛賢聖無所不在。若不虔諸。對而不現。故須依智離識。常作佛想。心清智明。理隨事變。即常見佛。名淨緣起為請佛也。故華嚴云。譬如日出普照世間。於一切淨水器中。影無不現。佛日亦爾。普現法界。無前無後。一切眾生淨心器中。佛無不現。問。諸家禮懺。皆先胡跪。嚴持香花供養。何為此文。先啟請耶。答。諸文是久長。旦夕禮念。今是時置壇場加功求證。故直先啟請。
問。何不且依常途。先胡跪供養。旋遶梵讚了。然後啟請。答。若不先請。欲供養旋遶何人。因直先請。而後供養讚禮等也今應燒香散花。一心正念。口稱諸佛菩薩名字。一一啟請。不得輕慢散亂。
香花請香花請
至心奉請大方廣圓覺經中入大光明藏徧滿十方於凡聖本源現諸淨土理智無二法報真身本尊毗盧遮那佛(遮那舍那。梵語楚夏也。此皆云光明徧照。即法報無異之真身也) 唯願不捨慈悲。降臨此處道場。受我供養。 香花請香花請
至心奉請大方廣圓覺經中入大光明藏於眾生覺地光嚴住持一切諸佛(云云。唯願不捨已下。乃至香華請已後。一一皆倣前)至心奉請身相融通言音無礙聞說圓覺經者百千萬億恒河沙諸佛(云云)至心奉請具大慈悲有大誓願盡於未來守護圓覺經者三世諸佛(云云)至心奉請大慈大悲娑婆世界隨機起感應現千萬億影象色身我本師釋迦牟尼佛。運如幻智慧。出谷響音聲。說空中風盡言教。
救攝夢想苦惱眾生還令悟入法性(云云)至心奉請妙法蓮華經中過去久遠滅度多寶如來(云云)至心奉請東方滿月世界十二上願藥師瑠璃光佛(云云)至心奉請西方極樂世界四十八願阿彌陀佛(云云)至心奉請覩史陀天當求下生彌勒尊佛(云云)至心奉請毗婆尸如來七祖佛等一切諸佛(云云)至心奉請善德如來十方佛等一切諸佛(云云)至心奉請寶集如來二十五佛等一切諸佛(云云)至心奉請釋迦牟尼如來三十五佛等一切諸佛(云云)至心奉請普光如
來五十三佛等一切諸佛(云云)至心奉請拘那提如來賢劫千佛等一切諸佛(云云)至心奉請阿閦如來一萬五千佛等一切諸佛(云云)至心奉請徧十方盡虗空界微塵剎土中徹三世長短劫內廣大智願主伴互融不可說佛剎微塵數一切諸佛(云云)至心奉請十方徧虗空界微塵剎土中盡過去際一切化身諸佛般涅槃者分身舍利及諸靈像浮圖寶塔(云云)至心奉請大方廣圓覺修多羅了義經。亦名秘密王三昧。亦名如來決定境界。亦名如來藏自性差別。是頓教大乘甚深法藏。
十二部經清淨眼目。唯願文文契意。句句其心。顯現此處道場。受我供養(云云)香花(云云)至心奉請徧十方盡虗空界微塵剎土中徹三世長短劫內大方廣佛華嚴修多羅無盡教海及彼世界一切頓漸大乘十二分經深廣法藏。唯願皆我心觀皆現道場。受我供養香華(云云)至心奉請大方廣圓覺經中大光明藏本尊所現淨土平等會中問本起因表信解之智文殊師利菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大方廣圓覺經中大光明藏本尊所現淨土平等會中徵起幻法而顯正修表於
理行普賢菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大光明藏淨土會中普眼菩薩摩訶薩(云云)
(從此已下若時促。次第便列下十菩薩都為一唱。結云等十二上首唯願云云)。至心奉請大光明藏淨土會中金剛藏菩薩摩訶薩至心奉請大光明藏淨土會中彌勒菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大光明藏淨土會中清淨慧菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大光明藏淨土會中威德自在菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大光明藏淨土會中辨音菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大光明藏淨土會中淨諸業障菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大光明藏淨土會中普覺菩薩摩訶薩(云云)至心
奉請大光明藏淨土會中圓覺菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大光明藏淨土會中賢善首菩薩摩訶薩(云云)至心奉請大光明藏淨土會中十方菩薩摩訶薩(云云)。
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