左旋
故建號為大功德天。能與總持妙慧。遂稱曰大辯才。闡神通。護正法。是為金剛密迹。推長於初禪天上。亶作娑婆之主。號曰大梵天王。居色界頂。統攝大千。故稱名曰大自在。帝釋尊居忉利。特司下土之權。四王住須彌山腹統領八部之神。利物弘化。護法安僧。韋馱將軍最先。由是光明會上之聖眾。方等示現之善權。莫不輸誠立誓。護法安人。豈惟翼贊於當時。特為扶持於末運。伏願大闡神力。助揚正化。冥鑒物情。歡納茲晨。(某)檀那之菲供。(若出家者。
隨戒稱之)密回聖照。俯運悲懷。憫群生之微誠。仰冀普度於迷津。早得遂心而解脫。故我至誠。一心歸命。
○六誦呪
(若不誦楞嚴呪。應初誦大悲呪灑淨畢即。請三寶諸天。今當誦十小呪。至功德天呪。須誦七遍。召請彼天。及天眷屬等。如誦楞嚴呪及十呪。至天女呪。亦須誦七徧。以召彼天等。呪曰)。南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無室利摩訶提鼻耶。怛儞也他波唎富樓那遮唎三曼陀達舍尼摩訶毗訶羅伽帝三曼陀毗尼伽帝摩訶迦利野波禰波羅波禰薩利嚩栗他三曼陀修鉢梨帝富隸那。阿夜那達摩帝摩訶毗鼓畢帝摩訶彌勒帝婁簸僧祇帝醯帝簁僧祇醯帝三曼陀阿咃何?
婆囉尼
(誦已祝延。宣疏意。叩首起立。端身合掌。整心殷重。存想三寶諸天八部。畟塞虗空。應現道場。方伸供養也)。
○七伸供養(唱云)
一切恭敬
一心頂禮十方常住三寶(一拜已。伸白云) 三寶福田最良祐 娑婆界主大梵王 摩醯首羅大千主 帝釋四王地居天 吉祥功德大名稱 能與福智辯才仙 摩利支天堅牢神 密跡散脂韋馱尊 菩提樹神歡喜毋 天龍修羅八部眾 常護群生心無厭 匡持佛法闡威權 光明會上諸聖賢 不違本誓光臨此 惟願衷愍鑒微衷 乘佛秘密菩提證(唱云)
是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華如法供養(以手擎香華云)。我此香華徧十方以為微妙光明臺諸天音樂天寶香諸天餚饎天寶衣不可思議妙法塵一一塵出一切塵一一塵出一切法旋轉無礙互莊嚴遍至十方三寶前十方法界三寶前悉有我身修供養一一皆悉徧法界彼彼無襍無障礙盡未來際作佛事普熏法界諸眾生蒙熏皆發菩提心同入無生證佛智(即以手散華。若不散。運想華從空下。復擎爐云)
願此香華雲 遍滿十方界 供養一切佛 尊法諸菩薩 聲聞緣覺眾 一切諸天仙 以起光明臺 過於無邊界 無邊佛土中 受用作佛事 普熏諸眾生 皆發菩提心 (起立。唱云)。
供養已。一切恭敬(一體。此之香華偈。在前第二洒淨道場法下。誦亦得次供齋。經云。早起諸天食。今以寅卯二時當供。若冬季。辰初猶應供。供已讚云)。 佛慈廣被。德力洪深。諸天護世作甘霖。災障永無侵願鑒微芹。福慧此駢臻。 南無禪悅藏菩薩摩訶薩(三稱) (若不念佛發願迴向。即念供佛齋天。殊勝行偈。三自歸畢。如欲念者當如下作)。
○八念佛迴向發願
(先誦金光明經讚佛偈云)。
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明 目淨修廣若青蓮 齒白齊密猶珂雪 佛德無邊如大海 無限妙寶積其中 智慧德水鎮恒盈 百千勝定咸充滿 足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平 手足縵網遍莊嚴 猶如鵝王相具足 佛身晃耀等金山 清淨殊特無倫匹 亦如妙高功德滿 故我稽首佛山王 相好如空不可測 逾於千月放光明 皆如焰幻不思議 故我稽首心無著
(讚已。稱云)。
南無娑婆世界。三界大師。四生慈父。人天教主。千百億化身。釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛(隨念多少。如常發願。迴向。禮拜。三自歸畢)。昔人供天。多感徵應。良由依法盡誠。內外潔敬。淨處為壇。若僧伽藍。若阿蘭若。閑靜之所。或堂殿樓閣。治地令淨。拂除四壁。香水灌灑。更用香泥塗拭。猶為殊勝。安淨供具。碗鉢缾器。要未經用。嚴飾諸座。於其座上。散諸妙華。布以末香。燃眾名香。并淨燈燭。傾心盡意。方能感格。近見僧俗供天。
心缺殷重。處無嚴淨。供具非新。飲食不精。僅隨世儀。而欲希彼聖應。豈可得耶。既不招賢感聖。誠為虗設。猶謂所祈無騐。自獲謗愆。誰當代罪。外儀既潔。復須淨內三業。香湯沐浴。著淨潔衣。是名身業淨也。口不雜言。
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