左旋
(念佛百聲維那舉讚)
第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河。(蓮池會三稱)。 講演 鳴尺
是心是佛將心念念到心空佛亦忘撒手歸來重檢點華開赤白與青黃教中道。惟心佛亦爾。惟佛眾生然。心佛及眾生。是三無差別。所謂心者。心有多種。曰肉團心。乃現在身中父母血氣所生者是。曰緣慮心。即現今善惡順逆境界上種種分別者是。曰靈知心。是混千差而不亂。歷三際以靡遷。炳然獨照。卓爾不羣。在聖不增。在凡不減。處生死流驪。珠獨耀于滄海。居涅槃岸。桂輪孤朗于中天。諸佛悟之。假名惟心。眾生迷之。便成妄識。是以佛即眾生。眾生即佛。
且心外無佛。亦無眾生。唯迷悟之有間。故凡聖而逈異。豈知心佛眾生。三無差別。永嘉云。夢裏明明有六越。覺後空空無大千。既然如是。則經云。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說法。總不出唯心淨土。本性彌陀也。由是而知。即今現前亡過(某)其生也蓮華朵朵。其歿也行樹重重。無一時不達蓮邦。無一念不依慈父。審如是。且道離此心佛眾生外。別有商量處也無。
大圓鏡裏絕纖埃 碧藕華中有聖胎 遙望金沙池沼外 寶光常照玉樓臺 (維那師舉)
南無西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。 (下座旋遶念佛千聲已至靈前師舉觀音勢至清淨海眾三稱畢念後文) 十方三世佛。阿彌陀第一。九品度眾生。威德無窮極。我今大歸依。懺悔三業罪。凡有諸福善。至心用迴向。願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分明在目前。見聞皆精進。同生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。無邊煩惱斷。無量法門修。誓願度眾生。總願成佛道。虗空有盡。我願無窮。
願生西方淨土中 上品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 接讚
法寶實難量。如來金口宣揚。龍宮海藏散天香。覺者誦琅[王*函]。玉軸霞條金寫字。似排秋雁成行。昔因三藏取來唐。萬古為敷揚。 念佛登座 鳴尺
蓋聞虗而有鳴荅之聲。寂而無形影之相。然谷響自然。非呼之而不答。佛身無作。非扣之而不彰。上來啟建第二時繫念佛事已圓。如上殊勳。投入如來大願海中。出生功德。耑為亡靈(某)洗除業垢。增長善根。捨此報緣。往生淨土。但念自從無始。迄至今生。漚生巨海。逐識浪以高低。雲點太清。任情風而人我。於是循環諸趣。流轉四生。業海茫茫。罪山岌岌。匪憑發露。曷遂消除。懺摩已往。發願當來。再勞法眾。至心懺悔發願。
往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切罪障皆懺悔眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願斷法門無量誓願學佛道無上誓願成南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)上來懺悔發願已竟。具行猶人具眼目。願如日月燈光明。依光照燭見分明。行者方能達前境。是以念佛之人。若不發願往生。縱有功行。亦成虗設。以不順佛故。今爾亡靈。當知此意。阿彌陀佛。無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品蓮邦。同願往西方。(蓮池會三稱)。
第三時(師與眾登座定維那師舉)
南無蓮池海會佛菩薩(三稱)佛說阿彌陀經(接誦阿彌陀經一遍)拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(接往生呪三遍念蓮池會三稱)鳴尺十萬餘程不隔塵休將迷悟自疎親剎那念盡恒沙佛便是蓮華國裏人合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。捨妄歸真。列珠網於四生門戶。縱橫萬法。圓裹一心。非思量處。阿彌陀佛。坐斷六根。無造作時。清泰故鄉。橫吞八極。破羣昏如杲日麗天。療眾病如善見神藥。所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅八萬億劫生死眾苦。利益如是。
豈譬喻言說之可及乎。只如即今繫念。第三時佛事且道現前眾等。同聲相應一句。如何指陳。
一從佛向舌根念 不覺華隨足底生 (維那師舉)
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。 (念佛百聲維那舉讚)
第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河。(蓮池會三稱)。 講演 鳴尺
打破虗空笑滿腮 玲瓏寶藏豁然開 直饒空劫生前事 六字洪名畢竟該 古人道。
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