科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -12-真言宗
4-中国撰述诸宗著述部真言宗-准提净业-明-谢于教-第7页
三遍(已上供養觀)
觀◇(音吽)字。入懺悔發願觀。此字即是金剛部主解脫法門觀。此字時。想盡虗空徧法界塵塵剎剎帝網無盡三寶前。各有帝網。無盡自身。一一自身盡皆至誠懺悔帝網無盡罪障。一一罪障有帝網無盡身懺悔。一一自身發起帝網無盡清淨行願。一一淨願有帝網無盡身成就。窮未來際相續不斷身。語意業無有疲厭 次懺云。弟子(某)至心懺悔。我及眾生。無始以來。迷本淨心。染穢三業。身有殺盜婬。口有妄言綺語兩舌惡口。意有貪嗔癡。煩惱所知一切罪障。我今悉以清淨三業。恭對諸佛菩薩前。誠心懺悔。誓不復造。恒住淨戒一切功德。
次誦戒讚
云。眾生受佛戒。即入諸佛位。位同大覺。已真是諸佛子(居士沙彌大僧戒相隨舉增進菩薩戒云)弟子(某)一心歸命三寶。受菩薩心地戒。有十重波羅提木叉。今當受持第一殺戒第二盜戒第三婬戒第四妄語戒第五酤酒戒第六說四眾過戒第七自讚毀他戒第八慳惜加毀戒第九嗔心不受悔戒第十謗三寶戒。如是十戒。誓願受持。永不墮波羅夷罪。摩訶般若波羅蜜多。(三稱)即今自誓受菩提心戒。離一切我執。遠離蘊處界。及離能取所取。於法平等。自心本不生。自性空故。如過去一切佛菩薩。發菩提心。我亦如是。眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。虗空有盡。我願無窮。虗空有盡。我願無窮(已上懺悔發願觀)。
次入持誦觀
想盡虗空遍法界塵塵剎剎帝網無盡三寶前。各有帝網無盡自身。一一自身受持帝網無盡真言教法。諸佛菩薩名號。一一真言名號有帝網無盡身受持。窮未來際相續不斷。身語意業無有疲厭 次想五輪指端。有一◇吽字。變成白淨五金剛杵。又想舌端。有一◇吽字。變成金剛不壞舌。然後結金剛拳印(兩手俱結印。印法同前)仍誦淨法界真言。
○唵嚂(二十一遍)
誦護身真言○。
唵嚙[口*臨](二合)(二十一遍。用梵書唵字。七畫記數。寫三遍即合數)誦大明六字真言
唵嘛尼八訥銘(二合)吽(一百八遍) 仍觀准提聖像。及心月輪中九聖梵字。結准提印。(印法同前)誦准提呪。與一字大輪呪同。誦一百八遍
南無颯哆喃三藐三菩馱俱胝喃怛你也(二合)他唵折隸主隸准提娑婆(二合)訶部林(二合)
(正結印誦呪。欲記數時。將九聖梵字。畫數記之。初觀◇唵字。意中填寫。每持一遍。填寫一畫。至第九◇訶字。再寫第一◇唵字竟。則為一週。但圖轉者。通作一畫。折轉者。每折作一畫。如是二迴即合一百八遍之數。加多隨人)即以右手。作金剛拳印(拳印同前)。口誦◇吽字。真言而印五處(先印額上。次左右肩。次心上喉上印竟。於頂上散之) 復結三昧印。端身閉目。澄心靜意。仍觀月論梵字。及身所布字。一時齊現。炳然圓明。起大精進。決定取證。無有懈怠。必當得見本源清淨之心。然後迴向。
我今持誦大准提 即發菩提廣大願 願我定慧速圓明 願我功德皆成就 願我勝福徧莊嚴 願共眾生成佛道 我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
弟子(某)不為自求人天福報。聲聞緣覺乃至權乘諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與現生父母。及多生父母。法界眾生。一切冤親。同生淨土。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提(准提觀行竟)。
(凡設准提聖像。須以帛覆像。念誦時去覆帛。念誦畢仍以帛覆之。結印用衣覆手。勿令人見。須當秘密。已上觀行。但早課行之。至二時三時。只觀現成身所布字及月輪中字。即便持誦真言。不必復用諸觀也)。
淨業續課諸經如前
念佛觀門
一心稱念南無阿彌陀佛。觀此◇阿字即體。是毗盧遮那法身念佛。即念毗盧法身佛十六妙觀甚深法門。以此一字收之。義無不盡又觀佛有八萬四千相好光明。境細心粗。初機難入。念佛持名。又恐散動。難得一心。今觀字簡易。以心緣字。又不散亂。入手尤便也。
真言之母
此字具含無量法門。釋迦如來及過去如來。皆因觀想。此字而得成佛。如觀九聖字。先觀此字分明。餘皆現前。凡持誦及四威儀中。但觀此字。即得總持法門。按華嚴字母四十二字。以阿字為首。疏云。阿者是無生義。以無生之理。統該萬法。故宗門教人。提無字公案。與此相似。要之心觀法門。不落分別。諦理幽邃。顯密圓融。今但常觀此◇阿字。作個本參。話頭得失。是非一時放却可也。又天台止觀教人。昏沉時觀鼻端。掉舉時觀臍輪。禪門口訣。但令人觀臍中白。即入禪定。今謂臍中觀一月輪。於月輪中。有一梵書◇阿字。或◇唵字。以意觀寫。默念此呪。即得三密相應。亦與出入息。持相符較。所稱玄關一竅。不啻浮漚之與大海也。彼之所守。止於色身。此之所觀。等於法界也。
觀行次第。具詳前文。於中尚有修習儀軌。一往未悉。方便多門。故當備述。又隨所住處。欲辟除鬼神。結金剛界。但誦准提真言呪。香水