科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -11-天台宗
8-中国撰述诸宗著述部天台宗-别传心法议-宋-戒珠-第2页
諸□行人不能成就無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及□外道諸天魔王及魔眷。皆由不屬知二種根本。錯亂修習。猶如煑砂。要成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。於戲其悲哉。
摧顯有功。文曰。甚矣古禪之與今禪。名實相遼也。古之所謂禪者。藉教習禪者也。今之所謂禪者。離教說禪者也。說禪者。執其名而遺其實。習禪者。因其詮而得其旨。救今人矯詐之弊。復古聖精醇之道。珠公論辨。斯其至焉。近者大遼皇帝詔有詞。令義學沙門詮曉等。再定經錄。世所謂六祖壇經寶林傳等皆被焚。除其偽妄。條例則重修貞元續錄三卷中載之詳矣。有以見我佛付囑之心帝王弘護之志。而比世中國所行禪宗章句。多涉異端。此所以海東人師疑華夏無人。及見飛山高議。乃知有護法菩薩焉。昨奉王旨刊諸翠琰。而恐流通未廣。勒之方板。噫百世之下住持末法者。豈不賴珠公力乎 高麗王子僧統義天。
祭懷要禪師文(此文與上別議其旨大同故今附之)
□□月玄沙住持傳法沙門戒珠。謨以□□□□禪師之雲大千之界唯佛為聖。猶言有生隨□□死。豈夫哲人以保遐同惟靈譽蕩南區道際西□□芳五葉實法良嗣子。今之壽已遇八十。精爽不亂。視聽不襄。威儀進止作時之規。咸平之首徇群□乃總□乃董黃蘗。遷延七處。聲光藉藉。殆其暮□復尸法海。慈以育眾。寬以柔俗。雖強與佷風來□。常謂佛道無適諸外。所防者情。所悟者心。故夫為權。故夫為實。萬途開諺在心為得。馬鳴龍樹迦那提婆。彼數祖師。其法為何。或造諸論以釋經也。或宗于經以造論□。無據于私無住于己。□巧辨互形詆呰。五代亂□□□竟起詭徒相唱乘時險□□經□賊聖賢。謂佛教外心法別傳。夫佛之教明猶日也。夫佛之教明猶日也。夫佛之道高猶天也。天不可踰。日不可掩明。可□唯高可覆。承覆不知是由愚也。藉明不覺是由盲也。唯盲唯愚。孰究孰思。根力罔修定惠闇習。乃呵乃□乃棒乃捶。狂悖昏昏。畢死無謂。凡師此言疊以誨我。我既藏之孰敢忘之。期遂見佛以評攸始。