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61-中国撰述诸宗著述部净土宗-角虎集-清-济能-第32页
能全脫。一日痛念見境生心。觸途成滯。浮解實情未能相勝。悟佛魔之分。只在頃刻。始約其偏空之見。涉入普賢行門端的。莫如念佛。而權引中下之疑未破。及後博觀經論。始知此門。原攝一乘。悟與未悟。皆宜修習。于是採金口所宣。菩薩所闡。善知識所發揮。附以己意。千波競起。萬派橫流。詰其[洭-王+倠]歸也。皆同一源。名西方合論。其論以不思議第一義為宗。以悟為導。以時持佛號。念念相續為行。以六度萬行為助。以深信因果。為入門也。
念佛之法。須一切處攝念不忘。縱令昏寐。亦繫念而寢。不隔念不異念耳。行坐念者。如悲啼一般。每一想佛。五內若裂。如憶少背之慈母。多慧之亡兒。其發憤也。如落第孤寒。負才寂寞。每一念及。殆不欲生。念得見聞覺知。及與毛孔骨髓。無一處不念佛。是為上品念佛。現生必得見佛。名曰一行三昧。
香光子居士
居士云。約理而言。清淨覺體。如如不動。泯絕心量。超越情有。大地無寸土。佛之一字。向何處著。至若進修法門。於無修證中修證。於無等級中等級。千差萬別。雖位至等覺。尚不知如來舉足下足之處。祖師因人執滯教相。隨語生解。數他家寶。己無分文。遂用毒手。剗其語言。拶其情識。令其苦參密究。識得本命元辰。却來看經看教。一一如道家裏事。然後如說進修。以佛知見。淨治餘習。不取寂證。是謂佛種。所以有飲氷吞檗。潛行密修。直至烟銷灰滅。業不能繫。生死自在而已。其或悟門已入。休歇太早。智不入微。道難勝習。一念不盡。生死業根。入胎出胎。隨緣流轉。縱般若緣深。不落三途。業有加而無減矣。豈謂一悟之後。即同極果。乃取喝佛罵祖破膽險句。以為行持。排因撥果。越分過頭。以火性為氣魄。以我慢為承當。以譎詐為機用。以誑語為方便。以放恣為遊戲。以穢語為解粘。自悞悞人。安免輪墜。惟求實知。不雜用心。競競業業。了達生本無生。不妨熾然求生。即心是土。蓮邦不屬心外。禮拜念誦。智行並進。方當踞上品之蓮臺。坐空中之寶閣。登陽燄之階級。度谷响之眾生。頓同兩足之尊。盡滿涅槃之果矣。
一壑子曰。參禪修淨土者。不可因循度時。須用痛加鞭策。工夫毋令間斷。厥有二法。宜知。一者恩不可忘。謂出家兒。四恩至重。初擬報酬。只為懶于親近明師益友。日久漸忘終其身。參禪不了。淨業難成。生死未明。此身尚無下落。何能報酬四恩也。有恩不報。是負心人。帶角披毛。償債有分。得不危乎。二者志不可怠。稟師剃染。皆發願成佛道大志。厥後畏於規束。放逸自恣。而或情念多端。貪圖名利。而或境緣時動。習學不忘。決定志消。念頭無主。不得力于參禪。不成功于淨土。茫無可據。有何佛道易成。倘更戒珠失色。瞋火熾然。臨終不墮沉淪。必趍鬼類。寧不悲哉。嗟乎。二者之病。生於憎愛。憎愛之業。大障禪淨工夫。蓋瞥爾情生。萬劫羈鎻。一生空過。未免三塗。戒之戒之。當自鞭策。天如老人云。使其念不離佛。佛不離念。感應道交。現前見佛。既見樂邦之佛。即見十方諸佛。即見自性天真之佛。即得大用現前。然後推其悲願。廣化一切眾生。此名淨土禪。亦名禪淨土也。由是而知。古今尊宿。如廬山南嶽輩之悟頭。天台雲棲之智慧等。乃至香光子諸人。實知實見。班班可考。如五色珍珠船撑出十字街頭。咦。也須大家着眼始得宗門知識。闡揚淨土旨要者。千人中一二。其言句且鮮存於語錄。故得見猶難。教家知識。修淨土而善指示者。傳播宇內甚多。奚煩再述。茲所選入。皆具大力量人。開導淨土難信之法。洋洋乎禪淨雙彰。方稱虎之帶角也歟。
旹乾隆歲次庚寅花朝
角虎集卷下(終)
起念佛七儀式(附)
早堂二板。聞鐘聲各搭衣。集大殿起七禮佛三拜。舉香讚。念彌陀經淨土呪。畢。念阿彌陀佛身金色。遶佛歸堂。鳴磬停聲。打魚一下。抽解畢。當值三板。行禮。止靜。默然入觀。香至半炷。鳴引磬一下。開小靜出觀。押磬念佛。二位行旛師。出眾行禮。請旛巡香。凡遇昏沉者。交旛令行。自歸本位。香完。押磬停聲。行旛者。交旛問訊歸位。當值東。監值西。散茶盅。護七師一東一西。行茶畢。當值監值。一東一西。收茶盅。鳴磬一下。各着鞋。又磬一下。各起立。鳴魚二下。定香押磬。經行念佛。香到歸位。押磬停聲。打魚一下。抽解畢。鳴魚三下。止靜。默然入觀。香至半炷。鳴魚一下。開小靜出觀。押磬念佛。行旛師。照前行旛香完。當值監值。照前散茶盅。護七師。照前行茶畢。鳴磬一下。各着鞋。又磬一下。各起立。鳴魚二下。定香押磬。念佛經行。其經行止靜如此。候午梆鳴。當值行禮。監值開靜。各抽衣。聽板過堂。回堂擊魚。定香搭衣。經行念佛。行儀同上。四炷香畢。鳴磬。放香淨面。上殿晚課。課畢回堂。各請養息。候起香。照上八炷香完。念十方三世佛。回向禮佛三拜。放香養息。
解七大殿彌陀經回向文。拜釋迦佛(三) 彌陀(十) 觀音(三) 勢至(三) 海眾(三)。
三歸依完 上方丈普禮領眾(東一西一) 執魚(東一西一) 引磬(東二〔東〕二) 行旛(東一西一)