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54-中国撰述诸宗著述部净土宗-西归直指-清-周梦颜-第2页
。前龍舒。後尺木。公中立。三鼎足。象教衰。公等作。息邪說。振頹俗。我後公。已百年。瞻遺像。撫遺編。心悲喜。涕泗漣。公懷西。我亦然。願加被。公瓣蓮。
(東泖)朱大韻
一榻茶煙颺鬢絲。幾年故步笑蠅癡。而今了却周何累。長向寒林禮導師。
(杭州)馮旭升
曩讀先生集。時懷尚友情。仁言霑庶物。確論醒羣盲。像喜今朝覩。心應夙世傾。他年清泰國。翹首望相迎。
(仁和)胡 珽(挺臣)
一紙傳圖像。欣然見我師。後塵懷景仰。素志願西馳。闡教遺書在。蘇民奏議垂。焚香瞻道範。矍鑠現龐眉。
絲繡久成想。真容仔細看。迷津傳寶筏。末劫挽狂瀾。趨步摹猶易。頑廉感獨難。十年酬宿願。弁首付雕刊(余於十年前。識公之元孫。少蓉茂才。得此遺稿。又於汪石心丈處。臨摹遺像。未幾少蓉物故。余擬將此稿付梓。久而不果。今始得汪心持。沈濟之。助貲排印)。
校印遺文工竣敬題二律
(古吳)汪鳳章(心持)
果遂懷西願。華開萬劫春。垂慈拯民物。普利到天人。幻夢憐誰覺。迷塗許問津。如公山海度。擬議總涓塵。
尚有遺文在。刊行敢自怡。辯才雄不礙。潛德耀非遲。筆墨從心寫。煙雲向腕隨。一編三復讀。蓮種定含滋。
汪大紳
悲猛極矣。如從吾佛世尊。金口宣揚而得。六種為之震動。
西歸直指全集目次
卷首 圖
西方有十種勝 雲棲大師普勸念佛 念佛九種勝 三界四生六道 七種不淨觀 三種人必定往生 發五種心決定往生 九想觀 白骨觀 七可惜
卷一 淨土綱要
阿難啟請 佛土雙標 法藏因地 願滿成佛 四十八願 如來得名 堂宇寶池 天樂雨華 池岸華樹 樹網宣音 德水香華 鳥宣偈頌 景象殊勝 自然飲食 隨宜修習 音容相貌 作觀見佛 稱名見佛 持名往生 生非易事 末後付囑 修持法門 十念法門 報恩法門 助緣法門 又二則
卷二 疑問指南
度生宜急等 凡二問二答 自性唯心等 凡二問二答 佛土非一等 凡三問三答 無生為宗等 凡二問二答 捨苦趨樂等 凡二問二答 軒輊禪淨等 凡二問二答 先見彌勒等 凡一問一答 感應難必等 凡三問三答 福輕業重等 凡二問二答 淨緣難致等 凡二問二答 發願度生等 凡四問四答 修持異同等 凡七問七答
卷三 啟信雜說
如如居士勸修行文 理障更甚於欲 先知三世之說 須明因果之理 孔子必定說過三世 勿以短命自待 不可隘其見聞 藏經不可不讀 奘法師對唐太宗語 當於肉軀生厭離心 大孝人不願入胎 大貴人須知自慚 蠶繭喻 籪籃喻 馬喻 野狐喻 歸咎冥王 撲燈蛾 窗內蠅 調馬四法 眼藥 有願必遂 為僧者必宜修淨土 高僧亦當修淨土 不可甘心作鬼 九類皆當往生 念佛無枉用之力 人間勝事無如念佛
卷四 往生事略
菩薩往生類 凡十則 高僧往生類 凡二十六則 尼僧往生類 凡五則 王臣往生類 凡十二則 居士往生類 凡二十則 童子往生類 凡五則 婦女往生類 凡十七則 惡人往生類 凡三則 惡趣往生類 凡四則
西方有十種勝
雲棲大師普勸念佛
念佛九種勝
三界四生六道
七種不淨觀
三種人必定往生
發五種心決定往生
九想觀
白骨觀
七可惜
西歸直指卷之一
玉峰 懷西居士周夢顏安士氏彙輯
婁東 勝蓮居士羅萬忠允枚氏梓勸
淨土綱要
世尊為一大事因緣出現於世。憐憫眾生輪迴六道。頭出頭沒。受苦無量。故於十方佛土中。指出西方極樂世界。使人知所趨向。而又授以至簡便法。使但念彼佛即便往生。真生死海中大慈航也。吾輩宿福深厚。幸遇此法。不敢仰負如來厚恩。故將大小本彌陀要旨。節錄其槩。使閱者一覽便知。名為淨土綱要。
阿難啟請
大本彌陀經云。釋迦如來。一日容顏異常。阿難問之。佛言。汝所問者。勝於供養一四天下聲聞緣覺。及布施諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。雖至累劫。猶百千萬倍。不可以及。所以者何。以諸天帝王人民。乃至蜎飛蝡動之類。皆因汝所問而得度脫之道。
觀此。則知淨土法門。不獨人類之梯航。亦諸天諸仙之寶筏。慎莫泛視。
佛土雙標
小本彌陀經云。爾時佛告長老舍利弗。從自西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。
法藏因地
大本經云。無量無數劫前。有世自在王佛出世。化度眾生。是時有大國王。往聽說法。頓然覺悟。乃捨王位。而往修行。號曰法藏比丘。即今阿彌陀佛是。對世自在王佛。