供。操作勤苦。數十年來。從未煩惱。壽終時淨佛在吾耳邊念佛。因得不失正念。大士接引生西。惟功行淺薄。所證甚低。道場諸侶。切勿效吾在世。錯過光陰。今日方知在娑婆精進一日。抵西方修習千年。何以故。西方全善無惡。此五濁世界。不善者多。修淨業人。如火中栽蓮。難得成就。非有大信願心。不能堅固不退也。可將吾言傳知遠近諸同道。光陰是寸金。既修淨業。不可學吾虗度。今悔之晚矣。西方中品生。淨珠降書(兆鸞妻也)。
以上諸人。皆悟和法師弟子往生者。均以淨字為名。係悟師所傳淨宗法派也。
蓮修起信錄卷第三
蓮修起信錄卷第四
海陵 程兆鸞 錄存
往生徵信錄下
偶來乩院竹梧清。鳥語花光亦有情。往事早隨流水去。寶連臺上悟無生。吾淨雲也。爾等欲請已往諸師。殊非易易。且住。吾往請悟師。並往生諸侶。咸赴此會。
悟和來也。呵呵。淨佛深情。刺血婆心。設此香壇。有緣者臨。諸師到此。亦各有因。放下諸緣。念佛誦經。功成圓滿。各向西行。淨佛知之乎。吾永清蓮社中弟子雖多。而往生不廣。皆由愛戀情深。真實心鮮。平日悠悠忽忽。以致臨命終時。念頭雜亂。流於五濁。茲將已往生諸子。淨佛所未知者。同來此會。副爾之請。其餘帶業往生弟子。本性未悟。尚在蓮胎。不得來此。昔已臨壇者。亦不復再來。且佛法本空。信便是有。不信便無。有無決自本心。留此踪蹟何為。諸佛所著經典。深切著明。世人尚不深信。何況談鸞。諸子欲皈依者。當聽我教。第一生死當頭。勿退道心。念佛而外。常行菩薩道。廣積陰功。宣揚佛法。不可口是心非。當以信心為本。能信願方切。信字不實。念佛不誠。噫。此不誠者。是無善根也。安得往生。寄語諸子。早尋安養回家。莫負我叮嚀苦口。
光陰易過。壽算難增。前程速辦。莫誤人身。持齋念佛。廣度眾生。兩忘人我。即證無生。吾清江王錫三。法名淨真。遇悟和老人指破迷津。皈依淨土。遂得往生。
上事彌陀。下度生靈。自登極樂。常發悲心。吾桃源縣儒生張景遠。在世二十年。廣行善事。後皈依悟和法師。念佛往生。法名淨度。
求生者多。往生者少。祇因輕忽將就。即無深心。又不了迴向之故也。余王家營農人。生前最好放生。後皈依悟和老人。虔修淨業往生。淨空是也。
劫土藥難強病骨。長江水不洗離愁。吾於咸豐己未。全家遇賊被害。渡江至海鹽西鄉普渡庵薙髮。十載功行。不知淨業。後皈依悟和老人。於同治八年己巳秋七月往生。淨一是也。
我念彌陀。彌陀即心。我登極樂。極樂在心。心佛無分。參念如一。了却此心。萬事俱畢。吾寶應東鄉七里灣草庵僧淨華是也。生前念佛四十年。於咸豐丁巳春二月往生。
佛珠在手。鑪香日焚。生前何善。奉陰隲文。吾山陽縣吳道生。法名淨月是也。
念佛生定慧。自然成三昧。若不一心專。安得蓮花位。吾揚州北門外貧婦。於嘉慶四年往生。皈依悟和法師。法號淨安。世人不知。亦來赴會。
憂貧憂死更憂疾。百歲光陰不知惜。三塗擾擾業隨身。何若西方樂無極。吾清江又一村人。生平訓蒙。專修淨業。淨愁是也。
物我俱忘。一心不亂。祇知念佛。不必參禪。吾西壩時而樂。生平常時念佛。廣接情緣。皈依悟和老人。淨清是也。
偶發大心易。勤修正見難。私心病不去。終不出塵寰。吾吳江採藥人于天爵。皈依悟和老人。法名淨善。虔修六年。後販藥草。亡於舟中。舟人恭敬。舟人姓郭。已亡二年。現生西力邊地。吾之力也。
落葉不堪回首憶。歸雲誰念大風歌。余淮安藥師庵僧。念佛四十年。於咸豐三年得遇悟師。指淨土法門。發願往生。
迷時許多隔閡。悟後得大圓融。吾焦山住客僧。於同治元年。從自然庵得病。血常上行。猶不敢離佛聲。次年三月。於南草庵坐脫往生。今得下品蓮花。
塵緣歲月如流水。惡趣忙忙終屬空。吾高郵南鄉百家村人。遇悟和老人指示。發心勤修淨土。淨塵是也。已聞人世將遭劫。何說西方不代愁。吾高郵大王廟僧。於咸豐年從悟師遊。方明淨土捷徑。往生西方邊界。亦復不勝其樂。自到西方極樂。娑婆情愛頓忘。淨庶是也。
得失毀譽。名利之關。若不早破。欲住生難。吾淮安儒人。何用留名。
百年容易過。萬事空煩惱。勸君勤念佛。早到西方好。吾高郵南門貧女淨心是也。苦修二十年。未嘗一刻離念佛。今生西方。坐七寶蓮臺。亦在世念佛之功也。
帶病朝山走。萬苦千般受。祇念阿彌陀。雖死不離口。吾出家三十年。身染瘡患。於咸豐甲寅。方得脫此苦境。行脚僧淨苦是也。
人生易老。歲月將終。速離濁世。入寶蓮宮。吾海州程子春。淨判是也。
在世日日廝閙。誰知西方我家。吾京都勢至庵僧。於咸豐年南來。遇悟和師勸修淨業。今已往生。
驚醒火炕夢。脫卻煩惱袋。不受輪迴苦。安然得自在。吾從悟和師受戒。十載之中