科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -10-净土宗
49-中国撰述诸宗著述部净土宗-莲修必读-清-观如-第21页
。貧窮更受燒身報。幻影重重痛不回。
人道
人身幸得已非安。百歲須臾落死關。一點假銀充不去。半生辛苦更何堪。
修羅
人我相爭勝負臨。飛沙走石殺人心。修羅太苦酣征戰。魂夢匇匇刀箭林。
天道
十善頑修夢入天。精求秘訣作羣仙。未消結限離生死。無量精神總落邊。
苦哉謗般若。處處亂真心。引得千生誤。何時得好音。
背覺無所知。覺者來度之。化現方便力。破盡貪瞋癡。
即以塵中人。化作出塵侶。囅轉如來恩。望汝生西去。
一覺大夢醒。不覺夢方酣。辛苦受輪迴。何日返家山。
打落重重障礙。自然脫體清涼。可憐塵海更茫茫。障裏還生別障。
不出圈子裏。顛倒夢魂多。誤聽旁人話。依然入網羅。
處處幢幢風入定。層層樓閣寶含光。人心到此全無垢。盡是如來解脫香。
八功德水映金沙。七寶池中九品花。禽鳥勸人勤念佛。六時天樂不喧譁。
不誦經文不坐禪。也無佛法與君傳。只將一句彌陀佛。用作西方淨土緣。
念佛人皆有宿緣。從今更不落人天。勤勤引得心光發。九品蓮花必現前。
極樂彌陀德大哉。清涼世界寶蓮臺。化禽晝夜音聲起。喚得人人心地開。
神超三界外。心現一聲中。體用分明在。無邊念力雄。
娑婆苦。娑婆苦。娑婆之苦誰能數。無窮升降逐風輪插脚難憑多失所。出沒閻浮不可停。頭顱改變成今古。何不及早念彌陀。免此娑婆苦。
西方樂。西方樂。西方之樂全無作。自然生起念佛心。風吹樹網成天樂。辟支聲聞入一乘。人天善道無三惡。何不及早念彌陀。領取西方樂。
祖師明明說。汝等細細聽。歸家無二路。一佛鎮常靈。
精進事成就。切勿任麤心。一心不退轉。花開寶月臨。
一佛是定。專念是慧。念入佛慧。真成三昧。
蓮花韻自清。光圓氣乃足。娑婆鬧不清。依舊沉諸欲。
一佛無量佛。莫作種種見。會念彌陀者。佛佛皆護念。
心念紛飛起。無一而可成。他端得力處。彌陀更不真。
純心終入脉。恍惚即亡真。願願交光處。彌陀度此人。
欲去即便去。欲住即便住。極樂無量光。明明一條路。
一句四箇字。送汝到西方。若愁不得去。及早好商量。
作家手筆也尋常。演出蓮花自在香。莫道修行無規矩。依他所說便清涼。
凌空一步最安詳。心現蓮花便吉祥。莫道其中無九品。本來舉念即西方。
西方徑路(并序)
古崑法師
夫一句彌陀。稱徑路者。乃橫絕迷源。直投覺海至簡易。至直捷之大方便也。故經云。若人但念阿彌陀。是名無上深妙禪。要解云。當知執持名號。既簡易直捷。仍至頓至圓。以念念即佛故。不勞觀想。不必參究。當下圓明。無餘無欠。直指云。無上正徧知覺。普應機宜。說法三百餘會。皆令羣有同證真常。求其機宜相感。生佛緣深。至簡至易。而功高捷徑者。無越求生淨土一門。況五濁盛時。眾生垢重。餘道修行。必難成就。而匪仗此門。其何從疾脫生死。是故娑婆教主。再四叮嚀。十方如來。殷勤勸往。千經萬論。處處指歸。往聖前賢。人人趣向。大矣哉。一句彌陀。真可謂渡苦海之慈航。生西方之徑路也。昔善導和尚專志於此。眾稱彌陀化身。豈欺我哉。詳其自行化他。總不出彌陀一經之妙旨。乃云。眾生障重。境細心粗。識颺神飛。觀難成就。是以大聖悲憐。直勸專稱名號。正由稱名易故。相續即生。若能念念相續。畢命為期。十即十生。百即百生。徹悟禪師云。倘置佛名。而別修三乘聖行。亦是浪用精神。亦是千鈞之弩。為鼷鼠而發機。況造六凡生死之業乎。
一句阿彌陀。徹底悲心說。聞此難信法。當願生彼國。 一句阿彌陀。壽命不思議。及其諸人民。一切皆無異。 一句阿彌陀。無量功德力。大石置船上。必定不沉溺。 一句阿彌陀。罪除無量劫。聞名尚離苦。何況憶念切。 一句阿彌陀。末法緣最深。餘行難成就。唯此獨超倫。 一句阿彌陀。諸佛異方便。欲生安養國。應當專心念。 一句阿彌陀。千經萬論宣。彼佛與我等。宿有大因緣。 一句阿彌陀。慧遠知幽玄。功高極易進。念佛最為先。 一句阿彌陀。蓮池具正見。臨終垂慈誨。只要老實念。 一句阿彌陀。神力不可測。八哥稱佛名。皆生極樂國。
(徃生集云。潭州人。有養鴝鵒者。嘗念佛。既亡。以棺葬之。忽生青蓮花一朵。自其口出。有頌之者云。有一靈禽號八哥。解隨僧語念彌陀。死埋平地蓮花發。人不回心怎奈何)。
散持有功(并序)
古崑法師
法華經云。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛皆已成佛道。西齋詩云。魂飛心散亂。佛號罪銷鎔。蓮爍如初日。西昇極樂宮。秘藏指南云。深信切願。念佛。而念佛時。心多散亂者。即是下品下生。下生花開雖遲。樂勝天宮。永脫輪迴位居不退。敬遵此旨。而述頌言。
散亂持名大有功。經文明載法