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禮塔紀事八首(并敘)
己亥春三月。余從西泠渡江。詣四明阿育王山。瞻禮釋迦如來真身舍利寶塔。有德見師者。在寺禮塔期滿八萬四千之數。留余同禮。余欣然就之。乃即其處度夏。月餘。聞茲大師亦至。同時禮塔。課誦之餘。三人談論佛法。相得甚歡。恨相見之晚。安居既竟。余然一指供佛。因作詩紀其事。以見一時之勝槩云。
迦文滅度二千年。舍利于今尚燦然。自慶宿生何善利。得瞻光相塔門前。
一顆如珠綴小鐘。青黃赤白現何窮。自心還見自心相。不是如來色不同。
佛身本自無生滅。舍利元從何處來。真佛現前當面錯。妄將分別自驚猜。
殿含寶塔塔含空。剎剎塵塵本自融。八萬非多一非少。毫端應現寶王宮。
我佛三祇修福慧。功成萬古見遺勳。自家一顆光明種。久被塵埋直到今。
六時注想禮空王。懺悔殷勤不暫忘。月上塔尖人睡起。却疑舍利放毫光。
醫王雖去藥還留。慚愧癡兒病未瘳。讀罷涅槃遺教品。傷心不覺淚長流。
夏終供佛將何事。一指持將當燭燒。猶有無明燒未得。不隨殘焰一時消。
庚戌春三月。余禁足於梵天寺之西院。右偏額其室。曰寸香齋。尊客相見。略敘道話數語。寸香之外。念佛而已。作詩以見志。并告眾云
省公鬻產搆禪房。古寺重開淨業堂。盡埽萬緣如涕唾。憑將四字作資糧。同人共結三年社。對客空餘一寸香。三昧未成功未熟。此生終不到城隍。
偶成四首
無能祇合住深山。一室蕭然獨掩關。寄語世人休見召。此生終不到人間。
百八輪珠六字經。消磨歲月度光陰。平生只有西歸願。肯為他緣負此心。
為善初勤鮮克終。願精一戒畢吾躬。從今日影過中後。粒米休將入口中。
破舟救溺理無由。抵死須撑到岸頭。等得篙師登陸後。更移新棹入中流。
念佛述懷
六字中間無賸法。等閒覷破祖師關。趙州不喜吾偏喜。公案從今要再翻。
辭世
身在華中佛現前。佛光來照紫金蓮。心隨諸佛往生去。無去來中事宛然。
省庵法師傳(附錄)
師諱實賢。字思齊。一號省庵。常熟時氏子。世業儒。師生即不茹葷。總角時有出塵志。父既早歾。母張氏知其夙具善根。命為釋氏子。七歲禮清涼庵僧容選為師。聰慧爽朗。經典過目不忘。十五薙染。兼通世典。能詩。善書法。前輩錢玉友許晹谷皆執節與交。然未嘗頃刻忘生死大事也。性篤孝。母亡。於佛前跪諷報恩經。七七日歲時伏臘。必設像修供。他日至普仁寺。見一僧死仆地。師瞿然悟世無常。益加鞭策。年二十四。圓尸羅於昭慶。嚴習毗尼。不離衣鉢。日止一食。脇不帖席。率以為常。庚寅。依渠成法師。聽講法華圓義。謁紹曇法師。聽唯識楞嚴止觀諸部。晝夜研窮。未三夏。三觀十乘之旨。性相之學。無不通貫。曇師即授記莂。傳靈峰四世天台正宗焉。甲午。叩靈鷲和尚於崇福。參念佛是誰話。操持嚴密。四月。恍然契悟。曰我夢覺矣。自是應機無礙。才辯縱橫。鷲欲付以衣拂。弗受。辭去。爰禁足於真寂寺。日閱三藏梵筴。夕課西方佛名。三年期滿。寺眾請講法華。師升座開演。河懸泉湧。沛然莫禦。戊戌首春。止杭之隆興寺。紹曇法師命師代講經律。每擊節稱善。己亥春。詣四明阿育王山瞻禮舍利。先後五然指香供佛。每年佛涅槃日。講演遺教彌陀二經。示是心是佛之旨。三根普攝。法化洋溢。江浙黑白傾心歸仰。歷有十載。法筵之盛。甲於諸方。又嘗應永福普慶海雲諸禪席。每進院。模範一新。清規肅穆。日講法華楞嚴諸部。執經問難者翕集座下。未幾。退隱杭城仙林寺。不出戶庭。力修淨業。己酉冬。杭人茅靜遠葉陞皇甫子儀李執玉。監院師省躬一葦等。請主鳳山梵天講寺。於是屏絕諸緣。純提淨土。結長期。嚴立規約。晝夜六時。互相策勵。人皆謂永明再來也。先後主剎十餘載。得度弟子洎乞戒歸依者凡數百人。間有學詩文者。師痛戒曰。人命在呼吸間。那有閒工夫學世諦文字。稍一錯過。便成他世。欲望出離難矣哉。至癸丑佛成道日。謂弟子曰。我於明年四月十四日長往矣。自此掩關寸香齋。限晝夜課佛十萬聲。明年甲寅四月二日出關。十二日。告眾曰。吾十日前見西方三聖降臨虗空。今再見矣。吾其生淨土乎。隨囑付院事。徧辭城中諸外護。侍者以偈請師書云。身在華中佛現前。佛光來照紫金蓮。心隨諸佛往生去。無去來中事宛然。書訖。曰。我十四日定往生矣。爾等為我集眾念佛。十三日。斷飲食。斂目危坐。五更具浴更衣。面西趺坐。至巳時。遠近坌集。雪涕膜拜。曰。願師住世度人。師復啟目曰。我去即來。生死事大。各自淨心念佛。言訖。合掌稱佛名而寂。少頃。鼻筯下垂。顏色明潤。迄封龕色不變。虞山上首無住師。以是歲臘月八日。圅靈骨。塔于琴川拂水巖之西。乾隆七年二月十五日。鄮山諸緇素懷師道行。迎骨去。重建塔育王寺之右。其舊塔以藏衣鉢云