較為明顯。恭讀 先大父所錄般舟三昧經水火鏡之喻。謂以鏡具水火之性。喻眾生本具佛性之力也。須假日月之光來照者。喻彌陀慈光攝取之力也。以珠艾能引水火者。喻信心念佛之力也。云云。益知惟心自性。非託空參。果能專注淨修。念到一心不亂。則此心此性。克復其初。與佛融成一片。臨命終時。自能見佛。猶之引日月之光。非珠艾專注。逼入水火鏡內。則鏡雖具水火之性。何由自生水火哉)。
稍留一愛未全捐。便恐臨時被此牽。欲出娑婆除心盡。次公名論許重詮(宋楊次公嘗謂愛不重不生娑婆。念不一不生極樂。夫極樂之生。必由念一。洵為至論。而欲出娑婆。設有一愛未除。即恐難離世網。非獨愛重者然也。當云愛不除不出娑婆。似更精到)。
層遞逼拶詩(癸酉九月)
業多常恐失人身。縱得人身亦火坑。欲出火坑無別術。風帆順水樂邦生。
樂邦匪遠在持名。須識持名貴一心。怎得一心無間雜。繩穿溜滴用功深。
自勵(丙子正月)
堪忍不可忍。(梵文娑婆。譯言堪忍)火急願早離。極樂真可樂。火急願西馳。不參禪。不看經。單方療疾鴻名持。持名必往生。佛言豈我欺。心淨土亦淨。接引復何疑。信既深兮願亦切。萬事憧擾心紛飛。此生若不生。永劫悔難追。天乎。曷不予以靜修境。我獨塵勞無已時。轉而思之天玉女。不遭煩惱不厭離。自憂性滯難擺脫。自恨障重多沈迷。自心自喚醒。心與聲相依。聲聲咬定守勿失。字字返照誠毋欺。如貓捕鼠雞抱卵。念茲釋茲恒在茲。
楹帖
愛不除不出娑婆。忿懥好樂。恐懼憂患。不得其正。皆由愛未能忘。慧劒一揮毋滯境。
念不一不生極樂。空閒煩惱褒訕利失。咸一其心。如是念之至熟。佛珠雙照自迎機。
念佛必須止雜念。欲除雜念必念佛。此謂念以念攻。修淨必須先淨心。欲得淨心必修淨。此謂淨由淨感。常作如是信。常修如是行(行策法師語)。
自障莫若愛。自蔽莫若疑(柏庭法師語)。
徑中徑又徑卷四(終)