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26-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土随学-清-古昆-第1页
續藏經 淨土隨學
清 古崑編
淨土隨學題詞
每嘆娑婆無量苦。死生輪迴沒定所。纔得人身轉瞬間。又隨惡報沉冥府。何幸世尊悲願深。特駕慈航救沉淪。無問自說持名法。欲使含靈盡出塵。東土闡揚自遠祖。社結廬山修淨土。高士無數悉往生。後裔諸賢踵其武。傷哉正法值陵夷。學侶紛紛喜鬥奇。但念彌陀心顯現。不肯承當反覔誰。敲門瓦子打親娘。可憐背騁趣羊腸。好說唯心無他土。如斯邪見更可傷。幸師力將悲智運。法藥遍施救時病。一字一句總清凉。令速超凡義無剩。神珠且寶不可量。亦猶帝網映千光。根器奚容分高下。隨分領納盡非常。(神珠即師所集之書。極應時機。以開圓解。淨業學者。當細玩之)嗟我何緣值明師。一言痛快愈盲癡。(瑩向喜持名。愧無要指。蒙師示以嬰兒墮水急呼母救之喻。頓息馳求。深霑法乳)但願法寶常住世。人人隨學霑恩施。
時大清光緒元年歲次乙亥中秋日涔陽後學照瑩敬然臂香三炷稽首題於法源庵之報恩關前
淨土隨學目錄
上卷
阿彌陀經禮想儀 阿彌陀經頌 臨睡入觀禮誦儀 九品觀章頌 西方徑路偈 發願受持 勸持經念佛 即心念佛頌 念佛述懷 念佛偶成 無上深妙禪 供奉佛名 淨土總讚 佛立華池讚 慕西方樂 厭娑婆苦 取捨然指文 結壇持名 解七懺願偈 題讀佛軒 約誓自勉 誡止人情 七期禁語 日課慎言 普觀念佛 專修要訣 念佛開心頌 極樂甚奇特 淨宗八要 痛策惡習 稱名自慰
下卷
蓮宗必讀序 西方徑路序 自警錄後序 淨土神珠序 西歸行儀序 經律異相序 觀經妙宗鈔序 彌陀圓中鈔序 淨土十要序 往生集序 圓覺經序 圓覺彌陀二經合讚 刺血寫阿彌陀經發願 刺血寫(四十八願九品觀章)發願 自慶聞法然身香發願 然臂香供圓通偈發願 然臂香供圓覺經發願 牙痛然臂香懺悔發願 病久發願 戒述發願 慎狂發願 七期發願 呵棄欲蓋 血佛像詩 為友封龕 往生要關 佛恩加被 憶恩流淚 慶領直捷 惜前謬濫 名號本願 持名自得 持名要策 持名重口 持名當響 持名伏妄 三業圓修 有佛土頌 自題小照 痛策依稀 深恩略讚 佛前號哭 刺血暢懷 老實念佛 念佛慰進 三業同運 繞佛偶成 持名要切 願師生蓮 掩關警策 策不相應 讚佛聯對
淨土隨學卷上
戀西學人 玉峯古崑 自編
夫障重眾生。道業難成。最可哀矣。古崑本發真實心。棄捨雜業。專持佛名。欲求現世脫苦。誰知於持名中。又起種種我見。好揚己解。向來不習文字。而今偏喜亂作。豈非顛倒。況古人妙典。堆積如山。今更作之。真是棄摩尼求瓦礫。自喪實德。貽笑諸賢。總因生死不切。故被此魔擾亂。至同治癸酉春。因撰述而得重病。始知障道非淺。恨意馬難止。遂立誓戒之。後因舊願未了。觸事昏迷。猶有破犯。若不懺悔。必成惡障。是故於乙亥年佛降生日。敬然臂香九炷。發露懺悔。重立誓云。無文好作甚堪耻。自恨貪心難制止。立誓今生再不為。再為即是逆佛子。遂將自警錄。及一生醜拙。會集一本。以便自覽。而常警策。名淨土隨學者。乃隨信力勉強之所學也。(信者信佛恩加被。乃能入此法門。所以頓忘鄙陋。種種出醜)惜數年中。為此一事。日夜不安。勞心費力。苦不可說。是故於編稿畢。敬然臂香四十八炷。供養阿彌陀佛。發願云。願我承此隨學善根。早得見佛聞法。早能說法利生。光緒元年。歲次乙亥季夏日。後學古崑書於法源庵之報恩關。時年四十有八。
佛說阿彌陀經禮想儀
後學 古崑遵古 略輯
經云佛告舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。故知此經不可思議。乃諸佛心要。法門綱宗。其辭簡而理明。其文約而事備。字字是行人真歸。字字是行人妙觀。但得聞名便登不退。皆為諸佛護念。何況受持也哉。崑未出家時。首獲此經。迨閱要解。始知深妙。從茲發願受持。志求淨土。夫淨土莊嚴。甚深微妙。非是凡夫心力所及。唯此經依正。稍近凡情。乃彌陀大願。接引下凡之異方便也。故云眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人。俱會一處。此勸下凡往生。得與上聖同居。法門勝異。全在於斯。諸佛稱讚。皆為此也。謹遵時公受持行儀。略輯禮想儀軌。以堅信願。經中大意。分十二科。依科唱禮。隨經默想。恭對西方。如在目前。雖依正不能明了。而信願已真。如是一心持名。則空有同彰。理事備焉。釋迦及十方諸佛。同聲勸信。可不勉哉。當知此經。的是樂邦家書。彼國莊嚴。無非自家故物。彌陀慈父。待己多時。操此求生。而萬牛莫挽矣。同治己巳秋識於旌教寺之天台教觀。
(行者凡禮想時。先跪佛前。燒香合掌云)。
願此香煙雲。徧滿十方