緊要事務 一念彌陀 歸元徑路 九品蓮方 無論緇素 一念彌陀 願紅塵錯 求生西方 永不退落 一念彌陀 名標蓮萼 三昧圓成 還其棲託 一念彌陀 禦敵良將 無量法門 莫過於上 一念彌陀 莫可因循 努力提起 斬斷萬綸 一念彌陀 超出苦輪 百千萬劫 免受酸辛 一念彌陀 淨業同倫 是非莫辯 名利讓人 一念彌陀 非難非易 但得一心 殊勝自備 一念彌陀 其義唯何 愈專愈一 更莫問他 一念彌陀 不可思議 至頓至圓 至簡至易 一念彌陀 今正其時 這條徑路 更莫再疑 一念彌陀 末世修行 欲離苦趣 只有往生 一念彌陀 時時策護 未得往生 能不愁怖 一念彌陀 珍重一著 當臨行時 切勿退却 一念彌陀 要在欣切 極樂莊嚴 隨心施設 一念彌陀 要在厭切 八苦交煎 無處離別 一念彌陀 要在心切 但求出離 娑婆頓絕 一念彌陀 要在念切 提起洪名 咬釘嚼鐵 一念彌陀 要在專切 但辦肯心 更無別訣 一念彌陀 要在痛切 身如山崩 投誠泣血 一念彌陀 又在信切 踢倒疑團 七花八裂 一念彌陀 又在願切 決待往生 不緣別節 一念彌陀 又在行切 劫火縱然 心無易轍 一念彌陀 感應如影 本來體空 如是欣幸 一念彌陀 佛是心作 華臺懸迎 導歸極樂 一念彌陀 冠上化佛 佛外無心 心外無物 一念彌陀 髻上寶瓶 更非他物 本具底靈 一念彌陀 徧滿虗空 一會海眾 非異非同 一念彌陀 不動道場 未離當念 已往西方 一念彌陀 寶池花開 證無生忍 親覩如來 一念彌陀 回自向他 十身圓顯 徧化娑婆 一念彌陀 利生要務 自性無邊 眾生齊度 一念彌陀 菩提願滿 自性無盡 煩惱頓斷 一念彌陀 是圓滿覺 自性無量 法門超學 一念彌陀 常寂光明 自性無上 佛道圓成 一念彌陀 無作公所 是聖是凡 不待更舉 一念彌陀 永劫相承 惟願樂土 含識同登
專持求生(并敘)
問書云。獲鳥者。羅之一目。不可以一目為羅。治國者。功在一人。不可以一人為國。今淨土應爾。奚不眾善同熏。反將獨稱得往乎。答此問未得其旨。何則。蓋淨土一門。全在信願。信願若具。散持亦往。儻無信願。萬行扶助。便得生耶。曰信願者何。曰信此有生必有死。生死不出。諸苦難逃。復信彼國一生。不須捨身受身。以至補處。中間常受其樂。復願此濁穢之軀。要決定捨離更不再受。願彼清虗之體。要決定寄托終無易願。果得若爾。萬善齊修亦生。況第稱名乎。
學到無心願往生。終身歸命執持名。知吾與彼罪吾者。一概聽之總不爭。
說來說去說持名。問我箇中決有程。多障眾生念佛觀。當今最易到長庚。
斷疑生信志心堅。日日如斯不改絃。祇望臨終歸極樂。更無別事可相牽。
予學達摩直指先。方知念佛勝參禪。禪經後有始終苦。淨土一生道果圓。
願法界眾生同歸(并敘)
維摩經云。佛言眾生是菩薩淨土。故知菩薩念佛者。原為眾生不為己故。終日度生猶為度己。終日念佛猶為念己。何以故。菩薩無己無所不己。達心佛眾生無差別故。如天普覆。如地普載。捨生即捨己。離佛即離心。心不可離。生不可捨。雲門所謂函蓋乾坤者。其旨豈越乎此哉。
花間稽首花間佛。願共花間結聖胎。彼國無生終日去。尊容不動應時來。脫離苦海紅塵骨。化作珍池白玉孩。記入娑婆同訂約。十方盡是紫金臺。
警習勉行(并敘)
吾人之最難鋤去者。習氣是也。雖斷除無術。不可任其習之所成。要當勉其行之不怠。何則。世尊往昔自登地。纔事古釋迦。其時猶居凡位。大智度論云。佛言我過去世。亦曾作惡人小蟲。因積善故。乃得成佛。以此觀之。十地尚有心色二習。何況其餘。倘當時不勉力行之。安得於今成佛也哉。
習病深藏性已癡。自家策進勉行之。不離不即虗其體。與佛一心知見治。
穢土雖知體是同。須臾失照昧真空。待渠往見彌陀後。方可戲遊地獄中。
五欲牽來落火坑。主人緊護莫循情。看空四大原無實。不可隨緣負往生。
染緣究竟沒來因。祇是蓮花願要親。同體昇沉凡聖路。念頭乍起自看真。
彼此原來本自空。未分其事却朦朧。西方心與土俱淨。較作娑婆大不同。
悟後須知愛自裁。莫忘生死苦哀哉。心雖虗寂終難忍。必要歸來保聖胎。
痛策往生(并敘)
自從無始以來。生已復死。死復重生。生生死死。於今未脫。其故維何。祇繇因循二字。以致枉受輪迴諸苦。所以昔日張祖留。其友人勸他念佛往生。留云。男未婚。女未嫁。親喪未