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24-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土证心集-清-卍莲-第11页
未秋著)。
血點靈光佛性開。紅粧花瓣巧如栽。未知誰隻五通眼。親覩金容樹上來(五通。乃天竺雞頭摩寺僧也。徃西方求佛形儀。後返佛已現於樹葉上。即以丹青傳模。故有此也)。
是誰血畫作花開。莫道未曾貼水栽。萬紫千紅終是別。歸根都向箇中來。
智刀剜血報恩師。斬斷千差萬別離。信步行來歸故里。方知金臂即心垂。
始終子子亦師師。不即彌陀不別離。血作分身無數佛。十方應現手同垂。
血浸朱華涕淚淋。雙流愍慶自西尋。一條徑直歸元路。金口親傳豈妄音。
故鄉歸去淚淋淋。畫幅星羅血相尋。除却須摩提國外。更於何處覔知音。
此佛何人血繪成。此人作佛甚分明。如來一分真如許。定是池心得往生。
舌尖血畫佛身成。倒影花池徹底明。舉足踏翻來去路。神歸水國話無生。
靜對香齋剖些軀。血塗翠扇妙真殊。人生如塊紅爐炭。鑄出虗空世外模。
金刀出鞘破浮軀。扶起蓮花綠蓋殊。自是應歸親見佛。解眉望熟血中模。
妙明覺體本來安。不動纖毫剖舌端。血泣慈親應念我。濯秋水上倚欄看。
師資脗契兩相安。同在珠圓不二端。舌血全彰靈妙體。即凡即聖得親看。
信向西方古佛來。赤金容襯血花臺。卷舒身作降魔勢。授足聲如震地雷。
血寫彌陀自本來。托生歸借水仙臺。葵誠投地焚香訴。身似山崩嚮似雷。
初日芙蓉血佛惺。悲心示現寶光靈。却來喚我西歸去。山也青兮水也青。
彌鮮血像寂惺惺。惺寂雙忘處轉靈。四色藕花春不老。滿池圓葉滿池青。
血誠畫出赤新新。直就凡身作佛身。短夢之間誰是主。不離清泰濟紅塵。
舌尖[利-禾+(卑-十+〡)]破血鮮新。點染紅幢供佛身。天性相關真父子。生生攜我脫埃塵。
括盡太虗歸一真。箇中無物不尊親。未知誰的源頭血。畫作遮那翠蓋身。
括血心真佛也真。聖凡同體本來親。大家打起精神看。都是逍遙自在身。
八德池中玉井開。都將舌血作根栽。精誠果是難思議。感得西方我佛來。
血點蓮花引翠開。總緣脫此幻身栽。度生要證無生忍。隨佛往生歸去來。
即心即佛(漁父)并敘
馬祖單傳。亦指寶王三昧。故言即心即佛也。而言即心即佛者。乃即事而真。表明念佛。是成佛之本行。其意正欲人人從此起修故。又云。非心非佛也。此為心解妄認之者。護過遮非。實非親證自心佛之知見。詳夫佛之知見者。如佛藏經云。見諸法實相。名為見佛。夫諸法尚爾。決無十劫導師。萬德洪名非佛者。以此。知即心即佛。全被上根。非心非佛。皆因機不利故。言耳。若論大旨。尚不得一。此乃即非二語。故是方便施設。究竟至理同歸。非深。非淺。非即。非非。第後人學道因不達故。反謂念佛修心。未至幽玄。偏重泯絕無寄。以為極則。可悲也夫。
十世古今不變遷。時時父母未生前。奇持特。自然然。洪名六字外無禪。
即佛即心包太虗。遍周沙界盡無餘。聲歷歷。意如如。來乘露地白牛車。
達得稱名深妙禪。一千七百葛藤穿。因愈約。果彌圓。懶能開口更譚元。
凡聖同居極樂天。誰知其實徹偏圓。花供佛。足乘蓮。十方來去體安然。
四弘誓願(漁家傲)并敘
華嚴經云。不發大願。魔所攝持。蓋願即心也。心外無願。願外無心。所以悟者心大故。其所願亦大。迷者心小故。其所願亦小。故以四弘廣其心。若能知自心廣大。無外可得。則大願自此立也。以是四弘之因。皆惟自心之所生。四弘之果。亦惟自心之所滿。然則。度生法門不知。則不可。既眾生與煩惱。二俱無量。吾所學法門。亦應無量。故四弘誓願。乃入道之本源也。所以又云。不要三千大千世界。滿中珍寶。惟願樂聞。一句未聞佛法。故有善財南詢。如是為法心切之行。智論云。若能發一心言。願我當作佛。滅一切眾生苦。雖未斷煩惱。未行難事。以心口重故。勝一切眾生。此其因地願大。故勝一切。還源觀云。真該妄本。行無不修。妄徹真源。相無不寂。是故諸大菩薩。三祇行行。其不見生相可得。良繇此也。至於吾人。脫忍力未足。祇堪待渠生淨土已。方可速入回此。大作佛事也。
願度
六道眾生皆苦處。悲歡離合增吾怖。奉勸世人應遠慮。君須悟。榮華富貴如霜露 火宅因知難久住。一心念佛西方去。面見彌陀回首顧。猶非暮。時從歷劫冤親度。
願斷
煩惱炎炎燒我廡。涅槃條路當前阻。百萬障魔齊出戶。威如虎。利牙張爪來傷主 何處藏身能脫苦。一心念佛求慈父。生則無生生淨土。終非侮。大家同作蓮花侶。
願學
無量法門同願學。如來為我消諸惡。行不相違終不錯。禪驚覺。道人忌坐癡空落 淨土唯心離五濁。一心念佛橫超逴。夢破南柯蟬脫殼。遮那閣。逍遙快樂乘蓮萼。
願成
佛道圓成無上諾。本來清淨心超卓。三大阿僧祇劫作。同參學。譬如玉像成雕琢 智刃揮開千萬索。一心念佛非纏縛。普化含