左旋
七種勝(甘露疏)
念佛功德有七種勝。一詞少易行勝。惟稱一句南無阿彌陀佛。一切人可念故。二念緣佛境勝。一心緣念。佛身相好。淨國為境故。三離難獲安勝。諸佛菩薩加護念佛者。無諸患難。安慶吉祥。四稱名滅罪勝。念佛一聲。滅八十億劫生死重罪。五持念獲福勝。稱佛一聲。勝四天下七寶供佛及阿羅漢。六果感見佛勝。眾生念佛必定見佛。七親迎往生勝。化佛菩薩放光。迎接行者。往生佛土。
七正念(蓮池大師說)
真為生死出家。直欲一生了辦。時時以七事自警。務力守之。一不得畜資財造房屋買田地。置一切精緻好物。即經像等。傳自太古。出自名家。皆勿留戀。一心正念。二不得作種種非緊要福緣事。姑俟他日大事已明。作之未晚。今且權置萬行門。一心正念。三不得於好色好味等。起貪愛心。於好言讚譽我者。起貪愛心。不得於惡色惡味等。起嗔惱心。於惡言譏毀我者。罵辱我者。種種拂逆我者。起嗔惱心。乃至過去未來事。或順或違。皆悉屏絕。堅壁固守。
一心正念。四不得吟作詩文。書寫真草。題帖對聯。修飾尺牘。泛覽外書。論議他人。得失長短。乃至教憑臆見。而高心著述。禪未悟徹。而妄意拈評。緘口結舌。一心正念。五不得交結親朋。應赴請召。遊山玩景。雜話閒談。凡種種世諦。中事除理。所當為決。不可已者。餘悉休罷。一心正念。六不得貪著放逸。恣縱睡眠。大事未明。捍勢忍苦。一心正念。七不得與世人競才競能。爭名爭勢。未得言得。未證言誑。誑稱知識。妄自尊高。惟應執卑守愚。
終身居學地。而自鍛鍊。常精常進。一心正念。
七寶(阿彌陀經)
一金。二銀。三瑠璃。四玻瓈。五[王*車]璖。六赤珠。七瑪瑠。極樂國土有七寶池。上有樓閣。亦以此七寶嚴飾之。皆是阿彌陀佛大願大行稱性功德之所成就。故能普徧莊嚴四種淨土。普攝十方三世一切凡聖。令得往生也。
七不妨(歸元直指)
彌陀甚易念。淨土甚易生。人皆可以通行。在官不妨職業。在士不妨修讀。在商賈不妨販賣。在農夫不妨耕種。在婦人不妨女工。在公門不妨事上。在僧徒不妨參禪。凡一切所為皆不相妨。或在晨昏禮念。或在忙裏偷閒。唯要回向發願。願生西方。决定往生矣。
八法(維摩詰經)
菩薩成就八法。於此世界。行無瘡疣。生于淨土。饒益眾生。而不望報。代一切眾生受諸苦惱。所作功德盡以施之。等心眾生。謙下無閡。於諸菩薩。視之如佛。所未聞經。聞之不疑。不與聲聞而相違背。不嫉彼供。不高己利。而於其中。調伏其心。常省己過。不訟彼短。恒以一心。求諸功德。
八信念佛(淨土晨鐘)
凡欲念佛。要起信心。信念佛定生淨土。信念佛定滅諸罪。信念佛定得佛護。信念佛定得佛證。信念佛臨終定得佛來迎接。信念佛同信之人皆得往生。信念佛往生定得不退地。信念佛生淨土。定不墮三惡道。
八功德水(阿彌陀經)
極樂國土有七寶池。八功德水。充滿其中。何謂八功德。一澄淨。謂其水澄渟潔淨。是為澄淨功德。二清冷。謂其水清瀅凉冷。是為清冷功德。三甘美。謂其水甘甜嘉美。是為甘美功德。四輕輭。謂其水輕浮柔輭。是為輕輭功德。五潤澤。謂其水滋潤澤物。是為潤澤功德。六安和。謂其水人若飲時。身心即得安隱調和。是為安和功德。七除患。謂其水人若飲時。即能除飢渴等患。是為除患功德。八增益。謂其水人若飲時。即能長養善根。增益四大。是為增益功德。
八用(古音禪師說)
佛為苦海舟航。勸君早渡彼岸。一用齋戒為先。二用改惡行善。三用明師善友。四用解脫正願。五用知因識果。六用有諸方便。七用積功累德。八用福緣相贈。行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。當念認得念人。彌陀與我同現。便入念佛三昧。親證極樂內院。蓮胎標的姓名。極功之人自見。親見彌陀受記。便同菩薩作伴。直至無上菩提。永劫隨心散誕。依得此道歸來。決定成佛不欠。
八念(傳家寶)
念佛虔誠便是丹。念珠百八轉循環。念成舍利超生死。念結菩提了聖凡。念意不隨流水去。念心常伴白雲閒。念開妙竅通靈慧。念偈今留與汝參。此偈是呂祖乩示。則釋道兩教。何嘗有二乎。大抵念佛三昧。不涉地位。不落階梯。一超直入如來實相法門。所謂銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身也。
八易生(淨土十疑論)
盖彌陀光明。徧照法界。念佛眾生。攝受不捨。聖凡一體。機感相應。
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