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15-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土晨钟-清-周克复-第34页
曰今日方忙可也袈裟底下失人身下之又下佛言常自摩頭以捨飾好然豈惟飾好常自摩頭曰吾僧也頓捨萬緣一心念道(今日方閑)。
今剃髮染衣便謂出家噫是不過出兩片大門之家也非出三界火宅之家也每見人初出家莫不具一段好心久之又為因緣名利所染遂復飾衣服置田產畜徒眾多積金帛勤作家緣與俗無異經稱一人出家波旬怖懼今若此波旬可以酌酒相慶矣好心出家者快須著眼看破曾見深山苦行僧一出山來被數十信心男女歸依供養遂埋沒一生況其大者乎古謂必須重離煩惱之家再割塵勞之網是出家以後之出家也出前之家易出後之家難予為此曉夜惶悚(出家後出家○已上纂蓮池)。
楞嚴經云理因頓悟乘悟并消事非頓除因次第盡悟後尚有修學不是一悟便了古佛菩薩從三大劫修成三劫以前早已悟了也問頓悟已了何又事漸修圓智禪師曰頓明自性與佛無二然有無始染習故假漸修對治令順性起明如人喫飯非一口便飽靈祐禪師曰如今初心雖從緣得一念頓悟自理猶有無始曠劫習氣未能頓淨須教渠淨除現業流識即是修也不道別有法教渠修行趨向此語非徹法源底者不能道今稍有省覺便謂一生參學事畢者何歟(悟後有修○合纂)。
了富貴之妄
自貧賤而視富貴見其氣燄薰灼不勝垂涎之慕然當之者未必真樂也皇甫謐云富貴擾神耗精如一人喜怒不測則憂在事主同列人懷異志則憂在群情因貪位而患得患失緣爭權而代異黨同位愈高則貴愈重寵愈隆則忌愈眾日中易昃月盈便虧倉卒事幾一失稅駕無所至求為匹夫而不可得富家翁持籌會計竭一生心力以遺子孫而百年興廢事難逆料身後所有卒歸他人譬蚕之結繭這繭子是纏身的物事自結自纏將怨誰人又是別人的物事人只要這繭誰要儞這結繭的蟲由是言之富貴亦有何樂純是苦耳況富貴人到緊要處與貧賤無二葢富貴勝貧賤者皆無要緊事如食以遏飢衣以禦寒若衣而華食而精此於身心有何緊要其他推此可知至大利害處老也病也死也止此隻身獨當一面之孤注到鐘鳴漏盡時光景帝王卿相以至垊庶總無人可代總同一結煞不增分毫思及此不由人不當下心灰了也。
東坡在惠州時佛印致書云人生一世間如白駒之過隙二三十年功名富貴轉[日*兮]成空何不一筆勾斷尋取自家本來面目萬劫常住永無墮落何乃膠柱守株待人惡趨子瞻胸中有萬卷書筆下無一點塵到這地位不知性命所在一生聰明要做甚麼三世佛則是一個有血性的漢子子瞻若能脚下承當把二三十年富貴功名賤如泥土(合纂)。
了浮生之妄
有子人謂險子多置姬媵廣嗣獨不念身一而已非險身乎世多知子之險而忘身之險七篇時文幾級官位數箱金帛一區宅子數畝田園幾個嬌妻美妾一場沒正經沒要緊間是間非人人被他汩沒一生個個打不出這般窠臼虗碌碌忙迫一場蚤已謝世吁可悲也已邵堯夫云使吾却十年亦可少集事奈何天地間日無再中理古語云狂謀迂算百不就惟有霜鬂來如期又云如今休去便休去若覓了時無了時皆至言也胡不猛省於此。
甞遍觀世間人其知名當世者亦是千百輩中好漢却都將此世界認做是我常住不去的世界由明眼視之色色過影一彈指間便去了許多正如木偶登場暫時呼笑被造物者將那線索提掛壁柱頭上嗟嗟此圍木中間尺五地方豈是汝住頭之地乎一出打諢過後面一出又出來了只看眼前寒暑催人何異流波閃電回首四五十年前人物倐忽澌盡當時苦樂誰不執迷而秋草冬蟬形響俱化別成一番景象不及知矣後之視今猶今悲昔迷者孟浪悟者耽延擾擾奔忙那件實在惟有亟亟性命一途可登極樂為不虗此風中燭焰耳古訓曰是日已過命亦隨減先德示眾云汝等出家未曾立脚得定忽已過三四十年矣伊菴權禪師至晚必流涕曰今日又只恁麼空過未知來日何如吾輩聞此痛切語能不心戰毛竪貪戀無益之虗事消磨有限之光陰想後追前可歎可憫(合纂)。
了生死之妄
錢孝直曰從來三界生死輪迴比于牢獄然則但未出生死皆三界獄中囚也囚有三種其一自謂決無生理聊于此中苟圖安逸一朝劊子手到觳觫就斃其一自負千金之子不惜金錢打點營生而情非決定一面且偷遊釜之娛倘再生路絕亦道盡甘心而已別有負性崛強之夫不耐束縛伺守者少間掙斷枷鎻一往無前似此決烈彼安肯干未死前偷享餘生或出不出情懸兩可哉噫此亦我輩生死獄中一榜樣矣第一種人滔滔皆是駕言於功名富貴辛苦博來極宮室妻妾之奉以自娛樂語以生死恬不關心語以生死外別有出路啞然第付一笑以全不具信根故也第二種人生來亦具宿根禮佛談禪護持教法造寺齋僧金錢不吝然插足世網之中名韁利鎻如入荊棘叢牽絆不得自由夫人生出世一件大事因緣不專心去做而欲以餘力及之世間豈有楊州鶴哉雖生平作福不離人天生死關頭總跳不出亦緣其怖生死心原未真切故也如第三種人不求生富貴但下死工夫乃真能求出生死者矣今見縲絏中人呼天乞命莫不哀其愚而嗤其求生之不早吾謂死囚求生太晚比之我輩猶為蚤計也死囚秋決歲不過一日一日前後皆可寬然打點我輩在三界獄中歲歲可死月月可死日日刻刻可死賤死貴亦死老死少亦死惡人死好人亦死不序爵不序德不序齒一息不來便分今古不早打點姑待一刻萬一即此一刻駕帖到來劊子當而手忙脚亂何以禦之又袁中郎曰眾生處五濁世如囚處獄以入獄者皆罪人處人天者皆是業報分段之身故也然罪人入