科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -10-净土宗
7-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土全书-清-俞行敏-第34页
r> 又
真州鍾離少師。任氏夫人。修西方。雕阿彌陀佛像長四寸八分。龕飾甚嚴。常頂戴行道。其像眉間忽迸。出舍利。大如黍米。光彩照人。
治病得愈
宋秀州一僧。常念阿彌陀佛。為人治病。有病者請往。常得痊愈。州人敬信如佛。
兒孫免難
宋鎮江村落間。有一老人。每有事。必合掌至額。念阿彌陀佛。其孫方二三歲。因隨母至田野。忽失之。老人尋訪不見。後數日。人告云。在溪外。果尋得之。見足跡徧于灘上。其溪甚深。不知此兒何緣過彼。又久而無恙。人以為其祖至誠念佛所感也。
念佛脫械
元至正十五年。張士誠攻湖州。江浙丞相與戰。擒四十人。囚檻送戮。夜宿西湖鳥窠寺。適大猷謀禪師徐步廊下。囚因求救。師教至心念南無救苦救難阿彌陀佛。中有三人。信受其語。念不絕口。天曉發。囚易枷鎖。至三人刑具不足。惟繫以繩。既而審鞫。知良民被虜者。遂得釋。
念佛鬼敬
明海昌村民某。有老媼死附家人言。平生事及陰府報應甚悉。鄉人環而聽之。有一人在眾中。忽攝心念佛。媼謂曰。汝常如此。何患不成佛道。問何故。曰汝心念阿彌陀佛故。問何以知之。曰見汝身有光明故。村民不識一字。瞥爾一念。尚使鬼敬。況久修習者乎。是故念佛功德。不可思議。
女轉男身
大清杭郡府治前管米山皂隸王三官之母。孀居。年老。日唯念佛。所積十餘金。悉向靈隱施捨。 康熈元年五月。寢疾亡去。半日復甦曰。我去投一男胎。因彼處纔。請收生婆。時辰未到。故我轉來。與你們說。更憩半餉而沒。
念佛生天
大清仁和塘棲鎮卓孺人。法名濟永。乃左春坊卓朗[(雪-雨)/粉/大]之姊。而為予元配也。生平性直心慈。篤信佛法。尊禮玉林具德兩大師。間亦施捨僧尼。遇貧苦疾痛者。必矜恤之。辛丑歲。予六十初度得王龍舒淨土文。心切向往。遂專修淨業。卓亦依法。修習日課念佛。誦彌陀經。已五六年矣。今 康熈丁未。閏四月初二日辰刻。忽示微疾。初三日戌時。忽自坐起。瞑目安然。而逝。及殮時。顏色如生。歡容可挹。眾咸嘉嘆。逆知其必歸善地矣。至五七之夜。託夢與兒媳陳氏云。前者有天神。執長柄香爐迎我。故我即去。因問云。曾知死否。答云。初猶朦朧不知。今已知矣。我今不喜着艶服。直入臥內開箱。換一荳菉色衣。一月白色衣洒然而去。蚤起媳。詳述其夢。予檢視箱中。果有此二色衣焉。又是夜老婢桂香亦夢。孺人層臺端拱。高坐前廳。所帶俱冠纓珠絡。若諸天狀。又復現此一相。則其生天無疑矣。謹據實具錄。一字無虗。用告眾。信萬萬。及蚤念佛。發願往生。臨命終時。自有妙境現前。決然不爽。此其明騐也。寶蓮道人特識。以堅己信。并以勵法界之共信者。
佛示念佛十種功德
若人受持一佛名號者。見世當獲十種功德利益。
一晝夜常得諸天大力神將并諸眷屬。隱形守護。 二常得二十五大菩薩如觀世音等及一切菩薩。常隨守護。 三常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明。攝受此人。 四一切惡鬼若夜叉羅剎。皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥。悉不能害。 五一切火難水難冤賊刀箭牢獄枷杻橫死枉死。悉皆不受。 六先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無質對。 七夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝玅色身。 八心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。 九常為一切世間人民。恭敬供養禮拜。猶如敬佛。 十命終之時。心無怖畏。正念現前。得見阿彌陀佛并諸菩薩聖眾。手持金臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝玅樂。
歷代尊宿
廬山遠祖師。悟摩訶般若深旨。號東方護法菩薩。而六時念佛。三覩聖像。往生淨土 天台智者大師。妙悟法華。一家教觀。萬代宗祖。而生則面西。辯十種疑。疏十六觀。極談淨土 百丈大師。馬祖傳道嫡子。天下叢林共宗。而祈禱病僧。化送亡僧。悉歸淨土 永明壽禪師。得無礙辯才。柱石宗門。偏贊西方上上品生。敬及冥府 死心新禪師。繼席黃龍。宗風大振。而切意淨業。著勸念佛文。令人發哀起信 真歇了禪師。嗣丹霞淳公。洞下一宗。至師大顯。而卓庵補陀。專意西方。有淨土集。行世 慈受深禪師。得法于長蘆信公。專心念佛。而謂修行捷徑。無越淨邦。建西方道場。苦口勸眾 圓照本禪師。道續天衣。宗弘雪竇。法雷震地。師表兩朝。而淨業兼修。標名上品 石芝曉法師。嗣月堂洵公。洞徹教部。以淨業化人。甞集大藏諸書。有樂邦文類。行世 寂堂元禪師。學禪于密庵傑公。篤行念佛三昧。感金甲神自天而降。夢紅蓮華從地而出。由是十洲蓮宗大行 中峯本禪師。得法高峯妙公。學者仰如山斗。而云。禪者淨土之禪。淨土者禪之淨土。有懷淨土詩百首。勸人念佛 優曇宗主。居廬山東林善法堂。著蓮宗寶鑑。奉旨板行。為淨土中興 王以寧侍制。自稱彌陀弟子 晁悅之翰林。答趙子昂書。稱西方淨土是真語實語 陳瓘侍制。作延慶寺淨土院記。極贊念佛。以上略舉諸大尊宿。其餘尊宿修淨土者。不可勝紀。
蓮池大師曰。自遠祖至優曇。歷代尊宿。無不崇奉淨土