左旋
因閱華嚴經。彌勒樓閣入已還閉之語。恍如夢覺。遂頌霛雲見桃花曰。萬緣叢中紅一點。幾人歡喜幾人嗔。巖頷之。最後見無準於雪竇。準知是法器。待之彌峻。時或棒喝交下。一語不少貸。師擬對。輒噤不能發。由是知解都喪。久之作而言曰。吾生平伎倆皆死法。今見此翁。始行活路。既而準移徑山。命師分座。寶祐丙辰。被旨住天童。一囊一鉢。縛茅以居。庚辰九月旦示眾曰。雲淡月華新。木脫山骨露。有天有地來。幾箇眼睛活。有省問者。師曰。
不及相見。各自努力。越十日。夜分呼侍者。囑後事。珍重大眾。叉手而寂。
金山開法嗣
臨安府徑山石溪心月禪師
眉州人。僧問。如何是佛。師曰。矮子看戲。
大鑒下第二十二世
無用寬法嗣
重慶府縉雲山如海真禪師
碧峰參。師於地上畵一圓相。峰以袖拂之。師復畵一圓相。峰於中增一畵。又拂之。師再畵如前。峰又增一畵成十字。又拂之。師復畵如前。峰於十字加四隅成卍文。又拂之。師乃總畵二十圓相。峰一一具答。師曰。汝今方知佛法宏勝如此。宜往朔方。其道大行。
大鑒下第二十五世
少林裕法嗣
昭覺仲慶禪師
上堂。喫鹽添得渴。下座。僧問。喫鹽添得渴旹如何。師曰。齩影狗子無屎喫。
後菴照法嗣
[障-音]邡進禪師
僧問。逢橋折橋旹如何。師曰。那討者般人。進云。師意如何。師曰。從來好手不彰名。
大鑒下第二十六世
古拙俊法嗣
普州東林無際悟禪師
二十出纏。縛竹為菴。研勵無懈。四指大書帖亦不看。只是拍盲做鈍工夫。後得大徹大悟。師有偈曰。無念即著空。有念即著執。有無兩相忘。非空亦非執。又曰。寂照無上下。光明處處通。本來無皂白。何處不含容。楚山參。師問。數年來住在何處。山曰。我所住廓然無定在。師曰。汝有何所得。山曰。本自無失。何得之有。師曰。莫不是學得來底。山曰。一法不有。學自何來。師曰。汝落空耶。山曰。我尚非我。誰落誰空。師曰。畢竟如何。山曰。
水淺石出。雨霽雲收。師曰。莫亂道。只如佛祖來也不許。你若縱橫吞得一大藏教。現百千神通。到者裏更是不許。山曰。和尚雖是把斷要津。其奈勞神不易。師拍膝一下曰。會麼。山便喝。師笑曰。克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。山掩耳而出。授法偈曰。我無法可付。汝無心可受。無付無受心。何人不成就。
大鑒下第二十七世
東林悟法嗣
簡州天成寺楚山紹琦禪師
唐安雷氏子。八歲入鄉校。授經成誦。九歲失怙。詣玄極通禪師。學出世法。後謁無際。示以無字公案。偶聞開靜板鳴。礙膺氷泮。往見際。際曰。還我無字意來。師曰。者僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。曰如何是汝不疑處。師曰。青山綠水。燕語鶯啼。歷歷分明。更疑何事。曰未在更道。師曰。頭頂虗空。脚踏實地。際曰。亦未在。師乃禮拜。際曰。如是如是。後居天柱。僧問。如何是天柱境。師曰。澗濶雲歸晚。
山高日出遲。曰如何是境中人。師曰。額下眉遮眼。腮邊耳搭肩。曰如何是天柱家風。師曰。雲甑炊松粉。氷鐺煑月團。曰如何是祖師西來意。師曰。海神撒出夜明珠。曰學人不會。師曰。文殊失却玻瓈盞。曰如何是佛。師曰。生銕秤錘。曰如何是法。師曰。石頭土塊。曰如何是僧。師曰。黑漆拄杖。曰不涉寒暑者。是甚麼人。師曰。為汝道了也。汝還識否。僧擬對。師咄曰。擬心即乖。開口便錯。眨得眼來。錯過去也。曰原來恁地近那。師曰。汝見箇甚麼道理。
曰面目分明。當機不露。師震聲一喝。僧當下豁然。景泰五年。住投子。僧問。遠離皖山。來據投子。海眾臨筵。請師祝聖。師曰。鼎內長生篆。峰頭不老松。曰祝聖已蒙師的旨。投子家風事若何。師曰。提瓶穿市過。不是賣油翁。曰只如祖師道。不許夜行。投明須到。還端的也無。師曰。雖然眼裏有筋。爭奈舌頭無骨。曰趙州道。我早侯白。更有侯黑。意作麼生。師曰。不因弓矢盡。未肯豎降旗。問今日和尚陞座說法。未審有何祥瑞。師曰。麒麟步驟丹霄外。
優鉢花開烈火中。曰如何是祖師西來意。師曰。雪消山頂露。風過樹頭搖。
無礙鑑禪師
閬中人。法嗣於無際悟。甞作牧牛頌以示人。自序曰。夫有相有因。故立牧牛規矩。無面無狀。了無從處安名。廣開法施醫方。量擬病根瘳痼。逾城雖異。入室皆同。不妨信手招來。也是一場懡[怡-台+羅]。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
117-中国撰述史传部禅宗-锦江禅灯-清-通醉*导航地图-第38页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...