。不自信作佛。作佛後如何。師云。水裏捉麒麟。云與麼則便登高山去也。師云。騎牛上三十三天。
問古人東山西嶺青。意旨如何。師云。波斯鼻孔大。云恁麼則西天迦葉。東土我師。師云。金剛手板闊。
問有相即不問。如何是無相。師云。忻州齊和尚。云如何會得。師云。代州鴈門關。
問臨濟推倒黃檗。為甚麼。維那喫棒。師云。正狗不偷油。雞銜燈盞走。
問古人拈槌竪拂。意旨如何。師云。騎驢不著靴。
汝州首山志禪師(凡二)
師問首山念和尚。德山棒臨濟喝。意旨如何。念云。汝試道看。師便喝。念拈棒。師指住云。莫亂做。念擲下棒云。龍虵易辨。衲子難謾。師云。草賊大敗。
僧問。如何是祖師西來意。師云。三尺杖子破瓦盆。
云如何是佛。師云。桶底脫。
云從上諸聖。有何言句。師云。如是我聞。云某甲不會。師云。信受奉行。
隋州智門罕禪師(凡一)
因為北塔僧使。點茶。師乃起自揖僧使。近上坐。使云。鷂子頭上。豈可安巢。師云。捧上不成龍。隨後打一坐具。僧使茶罷。進前云。適來觸忤和尚。師云。江南杜禪客。覔甚麼第二椀。
汝州仁王評禪師(凡一)
師問首山。如何是佛法大意。山便喝。師作禮。山拈棒。師云。和尚沒世界那。山擲下棒云。明眼人難設。師云。草賊大敗。
襄州石門慧昭山主(凡一)
楊億侍郎。寄問云。入山不怕虎。當路却防人。時如何。師云。君子坦蕩蕩。
云如何是石門山。云石頭大底大。小底小。云如何是山中人。師云。橫眠倒臥。
南嶽下第十一世
汾陽善昭禪師法嗣
潭州興化楚圓禪師(凡二十)
依汾陽經一紀。得旨之後。固大愚數輩。辭汾陽。相讓不肯作參頭。汾陽云。此行不可以戒臈推。聽吾偈曰。天無頭。吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過。員州城裏閙啾啾。
師遽出班云。楚圓何人。敢受和尚。如此記別。即領眾作禮。
汾陽復祝之曰。吾在先師處。親證三昧。汝今已得。宜行南方。大興吾道。
即造洞山實禪師席。終日面壁。寶問。達磨九年面壁。意旨如何。師云。空腹高心。寶翌日陞堂。請師充第一座。
後開法袁州南源。終于本山。
示眾云。無明實性即佛性。幻化空身即法身。諸仁者若也信得去。不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣。無邊法門。悉皆周徧。得大無礙。悟法無生。是謂無生法忍。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。且問諸人。且阿那箇是當念。只如諸人。無明之性。即汝本覺妙明之性。盖為不了生死根源。執妄為實。隨妄所轉。致墮輪回。受種種苦。若能回光反照。自悟本來真性。不生不滅。故云。無明實性即佛性。幻化空身即法身。只如四大五蘊。不淨之身。即無實義。如夢如幻。如影如響。從無量劫來。流浪生死。貪愛所使。無暫休歇。出此入彼。積骨如毗富羅山。飲乳如四大海水。何故。為無智慧。不能了知五蘊本空。都無所實。逐妄所生。貪欲所拘。不能自在。所以世尊云。諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。汝等若能了知幻身虗假。本來空寂諸見不生無我人眾生壽者諸法皆如故。幻化空身即法身。法身覺了無一物。唯有聽法說法。虗玄大道。無著真宗。故云。本源自性天真佛。又云。五陰浮雲空去來。三毒水泡虗出沒。若如是者。為度一切苦厄。乃至無量無邊。煩惱知解。悉皆清淨。是為清淨法身。若到這箇田地。便能出此入彼。捨身受身。地獄天堂。此界他方。縱橫自在。任意浮沉。應物舒光。隨機逗教。喚作千五億化身。恁麼說話。可謂無夢說夢。和泥合水。撒屎撒尿。不識好惡。乃呵呵大笑云。若向衲僧門下。十萬八千。未夢見他汗臭氣在。雖然如是。事無一向。但以假名字。引導於眾生。喝一喝。
示眾云。馬大師即心即佛。當人未悟。盤山非心非佛。只成戲論之談。雪峰輥毬。誑諕小兒之作。雲門顧鑒。笑殺傍觀。少室自傷。一場大錯。德山入門便棒。未遇奇人。臨濟入門便喝。太殺輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳。遞相誹謗。到這裏。須是箇人始得。所以道。鷹生鷹子。鶻生鶻兒。然雖如此。也是鞏縣茶瓶。乃彈指一下。
示眾云。先寶應道。第一句薦得。堪與佛祖為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。
若是道吾即不然。第一句薦得。和泥合水。第二句薦得。無繩自縛。第三句薦得。四稜著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。坐也乾坤黑暗。日月無光。汝等諸人。何處出氣。如今還有出氣者麼。有即出來。對眾出氣。若無。道吾今日。與汝出氣去也。乃噓一聲。
示眾云。宗師者。奪貧子之衣珠。究達人之見處。若不如是。盡是和泥合水漢。良久云。路逢劒客須呈劒。不是詩人不獻詩。喝一喝。
示眾云。道吾打皷。四