科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第87页
師問僧。儞有拄杖子麼。云無。師云。我與儞拄杖子。隨聲便打。
三人新到相看。師問。三人同行。必有我師。阿那箇是師。云某甲乍入叢林。不會。師云。儞也罪過我也罪過。僧擬譏。師云。這漆桶且坐喫茶。
師問座主。聞儞講得三經五論。是否。云不敢。師竪起拄杖云。這箇作麼生。講主擬議。師便打。主云。何得造次。師云。這嚼涕唾兒。道甚麼。主無對。師云。近前來。主近前。師於地上。畫一畫云。這箇。經中出。論中出。主云。經論無文所載。師云。無孔鐵鎚。參堂去。
少頃再來人事。師問。儞是甚處人。主云。某甲適來。禮拜和尚了也。師云。我這裏。是甚麼所在。著儞這漢。道了。一踏踏倒。主起來云。我會也。我會也。師把住云。魅漢。儞道甚麼。速道速道。主打師一掌。師云。這瞎漢。來這裏。亂做。更道。主作禮。師云。養子不及父。家門一世衰。
潭州神鼎鴻諲禪師(凡十五)
襄水人也。示眾云。摩竭陀國。親行此令。大眾還知落處麼。一句子。該天括地。逈超格外。在眾聖之前。所以五天和不齊。梵夾持不來。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。三乘教外。一句別傳。敢問大眾。作麼生是別傳底。試對眾道看。遞相證明。良久云。直饒道得。亦未稱祖師意。且道。如何稱得祖師意。諸兄弟。直須打辨精神。究徹根源。到這裏。不可說菩提涅槃。真如解脫。向上向下。安禪入定。造橋梁。開義井。得麼。然雖如是。不可無言去也。
山僧當初。行脚發足。亦無正意。參禪學道。只欲東京聽一兩本經論。以資平生。不期行來行去。到汝州襄城縣。恰遇汝州風起。皷上首山。見箇老和尚。被他劈頭一錐。直得浹背汗流。不覺禮他三拜。而今悔之不及。大眾且道。悔箇甚麼。悔不拽下繩床。痛與一頓。雖然如是。官不容針。私通車馬。
示眾。舉僧問首山。一毫未發時如何。山云。路逢穿耳客。云發後如何。山云。不用更遲疑。
曾有僧。問神鼎。一毫未發時如何。向他道。白雲嶺上。云發後如何。向伊道。澗下水流。若是首山兩轉語。有可咬嚼。東看西看。若是神鼎這語。如喫木札瓦片相似。實無滋味。直是自見自悟始得。會麼。天高東南。地傾西北。
示眾云。風不鳴條。雨不破塊。即且止。作麼生打得箇翻車筋斗。到梵天去。若有。出來。作箇伎倆看。有麼。莫教帝釋惡發。
後有僧。入室請益。某甲當時出來。左轉一轉。便歸眾。師云。莫教帝釋惡發。又作麼生。僧云。知恩者少。負恩者多。師云。築著鼻孔。
示眾云。南泉道。我十八上。便解作活計。趙州道。我十八上。便會破家散宅。
師云。儞道。破家散宅好。解作活計好。初心底人。且取前語。久參先德。直須破家散宅。更有一言。萬里崖州。
師行脚時。與數耆宿。游南嶽。一僧舉論宗乘。頗敏。會野飯。山店中供辨。其僧論說不已。師云。三界惟心。萬法惟識。惟識惟心。眼聲耳色。是甚麼人語。僧云。法眼語。師云。其語云何。僧云。惟心故。根境不相到。惟識故。聲色樅然。師云。舌味是根境否。云是。師以筯夾菜。置舌上。含胡而語云。可謂相入耶。坐者駭然。不能加答。師云。路途之學。終不到家。見解入微。不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大王。不怕多語。
僧問。如何是接初機句。師云。山河大地。云如何是辨衲僧句。師云。七棒對十三。云如何是正令行句。師云。不通眨眼。云如何是定乾坤句。師云。汝擬作麼會。
僧問。諸法未聞時如何。師云。風蕭蕭雨颯颯。云聞後如何。師云。領話好。
云古帆未挂時如何。師云。到岸也。云到後如何。師云。猶是鈍漢。
問。和尚未見先德時如何。師云。東行西行。云見後如何。師云。橫擔拄杖。
問。達磨未來時如何。師云。西天此土。云來後如何。師云。此土西天。
問。寶劒未出匣時如何。師云。狼煙竟起。云出匣後如何。師云。天上天下。
問。牛頭未見四祖時如何。師云。天知地知。云見後如何。師云。猶較些子。
問。輪迴六道底人。畢竟如何。師云。不願成佛。云為甚麼不願成佛。師云。佛亦不究竟。云請師一言。師云。昨日猶記得。今朝話無門。
問。匹馬單鎗時如何。師云。神鼎打退鼓。云畢竟如何。師云。想儞不是這手脚。
問。如何是清淨法身。師云。灰頭土面。云為甚麼如此。師云。爭怪得山僧。云未審向上還有事也無。師云有。云如何是向上事。師云。毗盧頂上金冠子。
問。撥塵見佛時如何。師云。佛亦是塵。
并州承天嵩禪師(凡十一)
師問首山。如何是佛法的的大意。山云。楚王城畔。汝水東流。師言下大悟。遂作三偈。一曰。得用直須用。心意莫定動。三歲師子吼。十方絕狐種。二曰。我有真如性。如同幕裏隱。打破六門關。顯出毗盧印。三曰。真骨金剛體可誇。六塵一拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到家。
首山聞。請師喫茶云。這三頌。是儞作