師問臨濟。如何是佛法的的大意。濟下繩床擒住。師擬議。濟與一拳。便托開。師竚思。傍僧云定上座。何不禮拜。師方作禮。忽然大悟。
雪竇頌云。斷際全機繼後蹤。持來何必在從容。巨靈擡手無多子。分破華山千萬重。
師在鎮州。回到橋上歇。有三人座主。一人問。如何是禪河深處。須窮到底。師擒住其僧。擬拋向橋下去。時二座主。連忙救云。休休。不合觸忤上座。且望慈悲。師云。若不看這兩箇座主面。從他窮到底。
師路次。逢巖頭雪峰欽山三人。巖頭問。甚處來。師云。臨濟來。頭云。和尚萬福否。師云。順世也。巖頭嘆云。某甲三人薄福。特去禮見和尚。又已歸寂。未審有何言句。請上座舉一兩則。師云。臨濟一日示眾云。赤肉團上。有一無位真人。在汝等面門出入。未證據者。看看。時有僧。出問。如何是無位真人。臨濟下繩床。攔胷搊住云。道道。其僧擬議。濟托開云。無位真人。是甚麼乾屎橛。
巖頭聞舉。不覺吐舌。
欽山云。何不道非無位真人。被師劈胷搊住。云無位真人。與非無位真人。相去多少。速道速道。欽山直得。面青面黃。語不得。巖頭雪峯勸云。這新戒。不合觸忤上座。且望慈悲。師云。若不看這兩箇老漢面。[祝/土]殺這尿床鬼子。
奯上座(凡二)
師到百丈。丈云。有事相借問。得麼。師云。幸自非言。何須譗[言*窒]。丈云。収得安南。又憂塞北。師擘開胷云。與麼不與麼。丈云。要且難搆。師云。知即得。
仰山云。若有人。知此二人落處。不妨奇特。若辨不得。大似日中逃影。
師到德山。山下繩床。作抽坐具勢。師云。這箇且致。忽遇心境一如底人來。向伊道甚麼即得。不被諸方檢責。山云。猶較昔日三步。別作箇主人公來。師便喝。山不語。師云。塞却這老野孤咽喉。
溈山云。奯上座。雖是得便宜。爭奈掩耳偷鈴。
聯燈會要卷第十
靈雲見懶安。傳燈收為祐公嗣。按祐錄云。師大中七年。正月九日遷化。懶安繼踵住持。未幾安歸閩川。閩帥創寺延安。亦以大溈命之(今在長慶寺後)。復開山長慶。兩寺。僅二十年。
靈雲悟道有偈。雪峰激賞之。玄沙云。待某甲勘過。始得。故知。在雪峰住院之後。其見安公。明矣。雪峰行脚時。已不及見臨濟(祐化十四年臨濟方示寂)。靈雲悟道時。去祐公二十餘年。
後人不分前大溈。後大溈。好事者。於溈山。作桃花洞。旌表其得道之徽美。盖不本其源由耳。今移為懶安嗣。
魏府大覺禪師。見臨濟。傳燈收與黃檗嗣。統要收為臨濟嗣。據興化拈香云。我於三聖處。會得賓主句。若不遇大覺師兄。洎乎誤却我平生。故知大覺與興化。同出師門。今依統要為正。
聯燈會要卷第十一
住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集
南嶽下第七世
袁州仰山西塔穆禪師法嗣
吉州資福如寶禪師(凡四)
僧問。古人拈槌竪拂。意旨如何。師云。古人與麼那。僧云。拈槌竪拂。又作麼生。師便喝出。
雲門云。古人是甚麼眼目。僧云。和尚與麼驢年去。門却召僧云。來來。僧近前。門以拂子。驀口打。
示眾云。隔江見資福剎竽。便回去。脚跟下。好與三十棒。豈況過江來。
時有僧出。師便云。不堪共語。
僧問。如何是一塵入正受。師作入定勢。云如何是諸塵三昧起。師云。汝問阿誰。
雲門云。這阿師。話墮也不知。前頭早是葛藤。後頭又道。儞問阿誰。
陳操尚書來。師畫一圓相。陳云。弟子與麼來。早是不著便。更畫圓相。師便歸方丈。閉却門。
雪竇云。陳操尚書。只具一隻眼 大溈喆云。資福雖是本分爐韛。爭奈陳操是煅了精金。諸人要識資福麼。等閑擲下釣。驚動碧潭龍。
鴿湖和尚(凡一)
師開堂日。資福令人送襪樣與之。師書火字。封還。福開封見。皺眉久不語。鹿苑和尚。畫一圓相。福云。拘尸那國。親行此令。
袁州仰山南塔光湧禪師法嗣
郢州芭蕉慧清禪師(凡四)
新羅人也。示眾云。如人行次。忽遇前面。萬丈懸崖。背後野火來逼。兩邊荊棘叢林。若也向前。則墮坑落塹。若也退後。則野火燒身。若轉側。又被荊棘林礙。當恁麼時。作麼生免得。若也免得。合有出身之路。若免不得。墮身死漢。
示眾云。儞有拄杖子。我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄杖子。
師謂眾云。我十八上。到仰山。見南塔。上堂云。汝等諸人。若是箇漢。從娘肚裏屙出來。便作師子吼。解好麼。我於言下。歇得身心。便住五載。
僧問。如何是提婆宗。師云。赤幡在左。
問。賊來須打。客來須看。忽遇客賊俱來時如何。師云。屋裏有緉破草鞋。云只如破草鞋。還堪受用也無。師云。汝若將去。前凶後不吉。