老。解言劈箭亦徒勞。
僧問。如何是玄中玄。師云。汝玄來。多少時了也。云玄來久矣。師云。汝若不遇老僧。幾被玄殺。
僧問。如何是祖師西來意。師敲床脚。示之。僧云。莫只這是麼。師云。若是。便脫取去。
僧問。如何是趙州。師云。東門西門南門北門。
雪竇頌云。句裏呈機劈面來。爍迦羅眼絕纖埃。東西南北門相對。無限輪鎚擊不開。
有官人問。和尚還入地獄也無。師云。老僧末上入。云既是大善知識。為甚麼却入地獄。師云。我若不入。教阿誰教化儞。
真定帥王公來。師坐而問云。會麼。王云不會。師云。自小持齋今已老。見人無力下繩床。
後軍將來。師却下繩床。侍者問。和尚見大王。不下繩床。軍將來。為甚麼却下繩床。師云。非汝所知。上等人來。繩床上接。中等人來。下繩床接。下等人來。三門外接。
師問婆子。甚麼處去。云偷趙州筍去。師云。忽遇趙州時如何。婆便掌。師便休。
雪竇云。好掌。更下兩掌。也無勘處。
婆子問云。和尚住在甚處。師云。趙州東院西。婆無語。師歸寺問僧。儞道。使那箇西字。或云。東西字。或云。棲泊字。師云。汝總作得鹽鐵判官。僧云。師意如何。師云。為汝總識字。
臺山下有婆子。凡有僧。問臺山路。向甚麼處去。便云。驀直去。僧纔行。婆云。好箇師僧。又恁麼去。每每如斯。僧舉似師。師云。待我與汝勘過。明日便去。亦如是問。婆亦如是答。師歸謂眾云。婆子。我為汝勘破了也。
玄覺徵云。前來也恁麼問答。後來也恁麼問答。且那裏是趙州勘破婆子處 又云。非唯被趙州勘破。亦破這僧勘破 瑯琊覺云。大小趙州。去這婆子手中。喪身失命。雖然如是。錯會者多。
大溈喆頌云。叢林老作世無儔。凜凜威風四百州。一擊鐵關成粉碎。恩大難將雨露酬。
僧問。萬法歸一。一歸何處。師云。我在青州。作一領布衫。重七斤。
問。四山相逼時如何。師云。無路是趙州。
問。初生孩子。還具六識也無。師云。急水上打毬子。
問。如何是毗盧頂相。師云。老僧不曾眼花。
承聞和尚。親見南泉。是否。師云。鎮州出大蘿蔔頭。
問。十二時中。如何用心。師云。汝被十二時使。老僧使得十二時。
問。澄澄絕點時如何。師云。這裏不著客作漢。
問。如何是趙州一句。師云。老僧半句也無。
問。道人相見時如何。師云。呈漆器。
師將示寂。寄拂子。與真定帥王公。謂僧云。若問何處得來。但道。老僧平生用不盡底。
師於唐乾寧四年。十一月二日。右脇而寂。壽一百二十。
衢州子湖利蹤禪師(凡十)
澶州周氏子。示眾云。諸法蕩蕩。何絆何拘。汝等於中。自生難易。心源一統。綿亘十方。上上根人。自然明白。不見南泉道。如斯癡鈍。世且還稀。歷歷分明。有無不是。只少箇丈夫之志。致見如斯疲勞。汝今欲得易會麼。自古及今。未甞有箇凡夫聖人。出現汝前。亦無一箇善語惡語。到汝分上。為甚麼如此。故為善善無形。為惡惡無相。既已無我。將甚麼為善惡。立那箇是凡聖。汝還信否。還保任否。有甚麼回避處。恰似日中。逃影相似。還逃得麼。今之既爾。古之亦然。今古齊時。汝還諱得麼。佛法玄妙。了得者自相策發。無為小緣。妨於大事。汝不見道。寧可終身立法。誰能一旦忘緣。仁者要徑會禪麼。各歸衣鉢下看取。
示眾云。祖師西來。也只是箇冬寒夏熱。夜暗晝明。只為儞徒無意立意。無事立事。無內外。強作內外。無東西。謾說東西。所以奢摩不能明了。以至根境。不能自由。
時有僧問。如何得不被根境惑去。師云。儞試點惑底境出來看。云某甲不見。師云。汝既不見。惑境何來。僧作禮。師云。又見妄想去也。
示眾云。幸自可憐生。苦死向人前。討些子聲色唇吻作麼。我且問儞。聲色兩字。作麼生討得。還會麼。我道聲色如泡。為復為儞說破。為復為儞討聲色。試商量看。莫生容易。若了根源。終非他物。譬如圓鏡。男來男現。女來女現。乃至僧俗青黃。山河萬法。隨其色相。一鏡傳輝。不可是鏡有多般。但能映物而露。仁者還識得鏡也未。若不識鏡。盡被男女青黃。山河等類。礙汝光明。有甚麼出氣處。若識鏡去。乃至青黃男女。大地山河。有想無想。四足多足。胎卵情生。天堂地獄。咸於一鏡中。悉得其分劑。長短劫數。若色若空。並能了知。更非他物。汝豈不聞。諸法如義。光陰迅速。莫謾悠悠。大事因緣。決須了取。
示眾云。仁者還知子湖親切相為麼。行時但行。坐時但坐。乃至喫茶喫飯。種種施為。有甚麼相隱處。仁者信取。無別強為。只是汝今無疑作疑。無事生事。於自心源。却生顛倒。譬如百千澄清大海。棄之。唯認些子浮漚。目為全潮。亦如認些子螢光。作於日焰。還生慚耻麼。諸聖得道得果。數如恒沙。汝今却作箇下劣凡夫著。恰莫因循。
師於三