左旋
貶向二鐵圍山。衲僧起佛見法見。列在三條椽下。乃舉起拂子云。拂子夜來起佛見法見。且道。今朝如何批判。繫繩床云。分付德山臨濟。
示眾云。靈機獨耀。智鑑洞然。瞬目揚眉。已彰痕跡。拈槌竪拂。豈免階梯。悟之者。心超數量。語默皆如。左放右收。都無依賴。迷之者。頭頭作解。取捨有心。縱饒盡得那邊。未免這邊礙著。所以道。衲僧家。說箇解粘去縛。拔榍抽釘。已是犯鋒傷手。更言體之與用。正之與偏。恰似三家村裏教書郎。未念得一本太公家教。便道。文章賽過李白杜甫。諸禪德。伊家自有同風。不要展他書卷。
師問僧。甚處人。云西川。師云。幾時離鄉。云前年二月。師云。未離本國一句。作麼生道。云通身是口。難為祗對。師云。猶是離家失業句。僧無語。師打一拂云。枉踏草鞋。
青原下第十四世
杭州淨慈善本禪師法嗣
福州雪峰思慧禪師(凡四)
杭州余氏子。
示眾云。若論此事。最尊最勝。難解難知。是第一義諦。是無分別法。是智不到處。是大總持王。是如來頂。是祖師印。是金剛王寶劒。是踞地師子。是鐵牛機。是猛火聚。擬向即乖。措意即失。而我云何能說能示。諸人云何能信能解。自非上根大器。向光未發已前。驀提得去。其孰能與於此哉。眾中必有飽參禪客在。行間立地。鼻孔裏冷笑。肚皮裏自語云。這話墮阿師。大好不說。咦。師子咬人。狂狗趂塊。却被山僧拄杖子。檢責云。克由尀耐。妄意卜慶。
隨語生解。放過即不可。若也放過。曹溪路上生荊棘。迦葉門風被陸沉。以拄杖。擊繩床。下座。
示眾云。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界崢嶸。縱使通身眼綻。爍破大千。十方圓明。純一無雜。猶未得勦絕在。何故。金屑雖貴。落眼成翳。翳若不消。空花仍在。直須瞎却諸人眼。始解剪除病根。從教摸地撈天。免人弄光認影。過此已還。吾不知也。
示眾云。諸佛說法。常依真俗二諦。唯有祖師門下。一無所依。不依內。不依外。不依中間。乃至一切諸佛。都無依倚。或問或答。盡在臨時。句後聲前。不留影迹。不是禪。不是道。不是玄。不是妙。不是真。不是俗。且道。是箇什麼。良久云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。
示眾云。當場問答。只在臨時。不用尋思。拈來便用。諸禪德。不是情中法。莫生取捨心。而況法無異法。句無別句。拈起一毫。盡大地一時明得。一切言句。無不該通。猶未是衲僧分上事。豈不見道。擊石火閃電光。薦得薦不得。未免喪身失命。且如諸人。還免得也無。良久云。臨崖看滸眼。特地一場愁。
鄧州丹霞淳禪師法嗣
明州天童正覺禪師(凡五)
示眾云。佛法也無許多般。只要諸人一切時中。放教身心。空索索地。條絲不挂。廓落無依。本地靈明。毫髮不昧。若恁麼履踐。得到自然一切時合。一切時應。了無纖毫許。作儞障礙處。便能轉十聖。向自己背後。方喚作衲僧。若也倚他門戶。取他處分。受他茶糊。豈不是瞎驢趂大隊。既然如是。畢竟如何。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。
示眾云。諸禪德。吞盡三世佛底人。為甚麼。開口不得。照破四天下底人。為甚麼。合眼不得。許多病痛。與儞一時拈却了也。且作麼生。得十成通暢去。還會麼。擘開華岳連天秀。放出黃河到海清。示眾云。以本際光。洗長夜暗。以法界智。破塵劫疑。生滅紛紛。而不至真淨之家。夤緣擾擾。而不到圓明之境。任他外變。獨我中虗。步入道寰。體亡幻事。所以古人道。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。且道。是甚麼。良久云。鯨吞海水盡。
露出珊瑚枝。
示眾云。真空不空。妙有不有。是萬化生成之根。即二儀造化之母。方隅不可定其居。劫數不可窮其壽。門庭廓淨也。風色如秋。田地虗明也。月華如晝。達一念之未萌。在大功而莫守。五路頭木馬嘶鳴。四衢內石牛奔走。到處相逢到處渠。通身是眼通身手。
示眾云。一切色不為眼礙。文殊門中發機。一切聲不為耳魔。觀音門中透徹。一切用不為身拘。一切應不為事背。便是普賢門中出入。奪境也。如驢覷井。奪人也。如井覰驢。三千世界百億身。不用安排只這是。
青原下第十五世
福州雪峰思慧禪師法嗣
臨安府淨慈道昌禪師(凡三)
湖州人也。
示眾云。了得目前。不了生死。此人病在生死。了得生死。不了目前。此人病在目前。且道。目前生死。一時了得底人。
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