人到此盡蹉跎 鷺鷥立雪非同色 明月蘆華不似他 了了了時無可了 玄玄玄處亦須呵 慇懃為唱玄中曲 空裏蟾光撮得麼
法眼禪師。三界惟心頌
三界惟心 萬法惟識 唯識惟心 眼聲耳色 色不到耳 聲何觸眼 眼色耳聲 萬法成辨 萬法匪緣 豈觀如幻 大地山河 誰堅誰變
澄觀國師。答皇太子心要
至道本乎其心。心法本乎無住。無住心體。靈知不昧。性相寂然。包含德用。該攝內外。能深能廣。非有非空。不生不滅。無始無終。求之而不得。棄之而不離。迷現量則惑苦紛紜。悟真性則空明廓徹。雖即心即佛。唯證者方知。然有證有知。則慧日沉沒於有地。若無照無悟。則昏雲掩蔽於空門。若一念不生。則前後際斷。照體獨立。物我皆如。直造心源。無智無得。不取不捨。無對無修。然迷悟更依。真妄相待。若求真去妄。猶棄影勞形。若體妄即真。似處陰影滅。若無心忘照。則萬慮都捐。若任運寂知。則眾行爰起。放曠任其去住。靜鑒覺其源流。語默不失玄微。動靜未離法界。言止則雙忘知寂。論觀則雙照寂知。語證即不可示人。說理則非證不了。是以悟寂無寂。真知無知。以知寂不二之一心。契空有雙融之中道。無住無著。莫攝莫収。是非兩忘。能所雙絕。斯絕亦寂。則般若現前。般若非心外新生。智性乃本來具足。然本寂不能自現。實由般若之功。般若之與智性。飜覆相成。本智之與始修。實無兩體。雙忘正入。則妙覺圓明。始末該融。則因果交徹。心心作佛。無一心而非佛心。處處成道。無一塵而非佛國。故真妄物我。舉一全収。心佛眾生。渾然齊致。是知迷則人隨於法。法法萬差。而人不同。悟則法隨於人。人人一智。而融萬境。言窮慮絕。何果何因。體本寂寥。孰同孰異。唯忘懷虗朗。消息冲融。其猶透水月華。虗而可見。無心鑑像。照而常空矣。
鼎州普安道和尚頌
函蓋乾坤句
乾坤并萬象 地獄及天堂 物物皆真見 頭頭用不傷
截斷眾流句
堆山積岳來 一一盡塵埃 更擬論玄妙 氷消瓦解摧
隨波逐浪句
辯口利舌問 高低總不虧 還如應病藥 診候在臨時
三句外
當人如舉唱 三句豈能該 有問如何事 南岳與天台
通褒貶
金屑眼中翳 衣珠法上塵 己靈猶不重 佛祖為何人
辨親疎
黑豆未生前 商量已成顛 更尋言句會 特地隔西天
辨邪正
罔象談真旨 都緣未辨明 守他山鬼窟 不免是精靈
通賓主
自遠趨風問 分明向道休 再三如未曉 消得更搖頭
擡薦商量
相見不揚眉 君東我亦西 紅霞穿碧落 白日繞須彌
提綱商量
若欲正提綱 直須大地荒 擬來衝雪刀 不免碎鋒鋩
據實商量
睡來合眼飯來飡 起坐終諸沒兩般 同道已知言不惑 十方世界目前看
委曲商量
得用由來處處通 應機施設任家風 揚眉瞬目開隻手 堅拂拈槌為舉揚
聯燈會要卷第三十(終)
至元辛卯歲重刊于育王松庵三山鄭 子埜刊。
康應己巳歲重刊于臨川寺。
旹元祿庚午孟夏日雒北大應禪寺涉門祖泰命工印行。