左旋
師却問傍僧。儞道。這僧曾到泗洲麼。一日有二僧來參。師以手指簾。二僧齊去捲。師云。一得一失。師開井。泉眼不通。問僧。泉眼不通。被沙塞。道眼不通。被甚麼礙。僧無對。師代云。被眼礙。子方上座。自長慶來。師問。長慶道。萬象之中獨露身。作麼生。方舉起拂子。師云。恁麼會又爭得。云師意如何。師云。儞喚甚麼。作萬象。云古人不撥萬象。師云。萬象之中獨露身。說甚麼撥與不撥。方豁然有省。師指竹問僧。還見麼。云見。師云。竹來眼裏。
眼到竹邊。云總不恁麼。師休去。師問百法座主云。百法是體用雙陳。明門是能所兼舉。座主是能。法座是所。作麼生說箇兼舉底道理。主無對。雪竇別云。和尚分半院。與某甲。始得。僧問。如何是塵劫來事。師云。盡在于今。楊次公頌云。塵劫來事。盡在于今。祖師不會。面壁沉吟。
襄州青溪洪璡禪師(凡三)
師在地藏。居第一座。因二僧禮拜地藏和尚。藏云。俱錯。僧無對。下堂請益修山主。修云。儞自巍巍堂堂。却禮拜。擬問別人。豈不是錯耶。師聞之不肯。修乃問。未審上座作麼生。師云。汝自迷暗。焉可為人。修憤然。上方丈。請益地藏。藏指庫下云。典座入庫頭去也。修乃有省。師問修山主。明知生是不生之理。為甚麼。為生死之所流。修云。笋畢竟成竹去。如今作篾使得麼。師云。汝向後自悟去在。修云。某甲所見。只如此。上座作麼生。師云。
這箇是監院房。那箇是典座房。修乃作禮。僧問。眾旨摸象。各說異端。忽遇明眼人。又作麼生。師云。汝但舉似諸方。
撫州龍濟紹修山主(凡七)
師同法眼悟空三人。到地藏。阻雪。附爐次。藏問。山河大地。與上座自己。是同是別。眼云別。藏竪起兩指。師云同。藏亦竪起兩指。便起去。師罔措。遂投誠入室。師問地藏。古人道。萬象之中獨露身。意旨如何。藏云。汝道。撥萬象。不撥萬象。師云不撥。藏云兩箇。師駭然沉思。却問。未審古人。撥萬象。不撥萬象。藏云。儞喚甚麼作萬象。師於言下領旨。示眾云。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即是凡夫。凡夫若知。
即是聖人。此語具一理二義。若人辨得。不妨於佛法中。有箇入路。若辨不得。莫道不疑。示眾云。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在唇舌。僧云。離却聲色。請和尚道。師云。聲色裏問將來。師問僧。甚處來。云翠岩。師云。有何言句。云尋常道。出門逢彌勒。入門見釋迦。師云。恁麼道。又爭得。云和尚作麼生。師云。出門逢阿誰。入門見甚麼。僧言下有省。天衣懷云。雖得一場榮。刖却一雙足。且道。落在賓家分上。主家分上。若定當得出。
憂則共戚。樂則同勸。山僧即不然。出門則吳山楚水。入門則佛殿行廊。或有箇衲僧。出來問。師意如何。也許伊具一隻眼。僧問。師子返擲時如何。師云。儞還怕文殊麼。云非但文殊。佛來亦不顧。師云。爭柰披文殊騎何。云文殊騎者。不是師子。師云。返擲事作麼生。云應用無虧。師云。正是文殊騎師子。僧問。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇。壞不壞。師云。不壞。云為甚麼不壞。師云。為同大千。問毫釐不隔。為甚麼。覰之不見。師云。作家弄影漢。
問古鏡未磨時如何。師云。照天照地。云磨後如何。師云。黑似漆。師有頌云。欲識解脫道。諸法不相到。眼耳絕見聞。聲色閙浩浩。又云。諸佛不出世。四十九年說。祖師不西來。少林有妙訣。又云。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。
金陵清涼休復悟空禪師(凡三)
師凡三度入嶺。偶值地藏不安。師一日侍立床前。乃啟地藏云。某甲與和尚因緣背。此來。又值和尚不安。地藏起身。拈拄杖卓向面前云。這箇也不背。師於此有省。 示眾云。古聖纔生下。便周行七步。目顧四方云。天上天下。唯我獨尊。便有這箇方便奇特。只如諸上座。生下時。有箇甚麼奇特。試舉看。若道無。是對面諱却。若道有。作麼生。通得箇消息來。還會麼。諸上座。幸自有奇特事。因甚麼不知去。
問如何是佛。師云。汝是眾生。 問如何是髑目菩提。師云。問取髑髏後人。 問如何是諸佛本源。師云。儞喚甚麼作諸佛。
南岳南臺守安禪師(凡一)
僧問。寂寂無依時如何。師云。寂寂底聻。 師有偈云。南臺靜坐一爐香。終日凝然萬慮忘。
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