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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第199页
與諸人分歲。且烹箇露地白牛。炊黍米飯。向骨拙火。唱村田樂。何故。免見倚他門戶。傍他墻。剛被時人喚作郎。便下座。
至深夜。維那來問訊云。縣裏有公人。到勾和尚。師云。作甚麼。那云。道。和尚宰牛。不納皮角。師捋頭帽。擲地云。這箇不是。那就地拾得便行。師跳下繩床。攔胷搊住。叫云。賊賊。那將帽子。覆師頂云。天寒。且還和尚帽子。
時法昌為侍者。師顧法昌云。這箇公案。作麼生。昌云。潭州紙貴。一狀領過。
僧問。如何是佛。師云。匙挑不上。
鼎州文殊應真禪師法嗣
筠州洞山曉聰禪師(凡六)
韶州曲江林氏子。
示眾云相見不揚眉。君東我亦西。紅霞穿碧落。白日繞須彌。
示眾云。井底生紅塵。高峰起白浪。石女生石兒。龜毛寸寸長。若欲學菩提。但看此模樣。
送化主。示眾云。住持之事。勞他十方高人。且實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨一法。盖為清眾之故。所以忘勞。盡大地。作箇胡餅。天下人盡得喫。唯有深沙神不得喫。怒發將蒺藜棒打一棒。瓦解氷消。
僧問。德山入門便棒。猶是起模畫樣。臨濟入門便喝。未免揑目生花。離此二途。未審洞山如何為人。師云。天晴久無雨。近日有雲騰。云他日若有人。問洞山宗旨。教學人如何舉似。師云。園蔬枯槁甚。擔水潑菠菱。
云師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。竹錫挑擎千界月。鉢盂盛貯五天雲。
云古聖說不到處。請師舉。師云。寒星明月夜。寂寂萬家門。
僧問。無根樹子。向甚麼處栽。師云。千年常住一朝僧。
云如何是離聲色句。師云。南瞻部洲。北鬱單越。云恁麼則學人知恩不昧去也。師云。四海水深多少。
僧問。如何是佛。師云。理長即就。
問祖師西來。當為何事。師云。幾人被渠謾。
問國師三喚侍者。意旨如何。師云。年老心孤。
云既是泗洲大聖。為甚麼在揚州出現。師云。君子愛財。取之有道。
朗州德山慧遠師云法嗣
廬山歸宗善暹禪師(凡二)
臨江軍人也。示眾云。一若是二即非。東西南北少人知。休話指天并指地。青天白雲徒爾為。以拄杖。繫繩床。下座。
僧問。達磨未來時如何。師云。清貧長樂。云來後如何。師云。濁富多憂。
問年窮歲盡時如何。師云。依舊孟春猶寒。
云更深夜靜時如何。師云。老鼠入燈籠。
隋州智門光祚禪師法嗣
明州雪竇重顯禪師(凡二十四)
遂州李氏子。
問智門。不起一念。云何有過。門召師近前。師纔近前。門以拂子驀口打。師擬開口。門又打。師豁然開悟。
師開堂日。普觀大眾云。人天普集。合發明箇甚麼事。焉可互分賓主。馳騁問答。便當宗乘去。廣大門風。威德自在。輝騰今古。杷定乾坤。千聖只言自知。五乘莫能建立。所以聲前悟旨。猶迷顧鑒之端。言下知宗。尚昧識情之表。諸人要知真實相為。但以上無攀仰。下絕己躬。自然常光現前。箇箇壁立千仞。還辨明得也無。未辨辨取。未明明取。既辨明得。能截生死流。同居佛祖位。妙圓超悟。正在此時。堪報不報之恩。以助無為之化。
示眾云。形興未質。名起未名。形名既兆。游氣亂清。拈起拄杖云。大眾。拄杖子。是形名雙舉。還有過也無。有即水底月。無即形名兆。若也究得。實謂恩大難酬。
示眾云。一問一答。總未有事在。直饒乾坤大地。草木叢林。盡為衲僧。異口同音。各置百千問難。不消長老彈指一下。並乃高低普應。前後無差。曠佛祖之妙靈。廓人天之幽跡。如是則何假覺城東際。五眾咸居。古佛廟前。此時參畢。
示眾云。田地穩密底。佛祖不敢近。為甚麼擡脚不起。神通游戲底。鬼神不能測。為甚麼下脚不得。直饒十字縱橫。朝打三千。暮打八百。
示眾云。春山疊亂青。春水漾虗碧。寥寥天地間。獨立望何極。便下座。
却顧侍者云。適來有人。看方丈麼。者云有。師云。作賊人心虗。
示眾云。國無定亂之劒。四海晏清。也不是分外。還有梯山入貢者麼。
示眾云。十方無碧落。四面亦無門。古人向甚麼處見客。或若道得接手句。許儞天上天下。
示眾云。上士相見。一言半句。如擊石火。瞥爾便過。應非即言定旨。滯句迷源。從上宗乘。合作麼生議論。直得三世諸佛。不能自宣。六代祖師。全提不起。一大藏教。詮註不及。所以棒頭取證。喝下承當。意句交馳。還同流浪。其有通方作者。共相證明。
示眾云。立賓立主。剜肉作瘡。舉古舉今。拋沙撤土。直下無事。正是無孔鐵鎚。別有機關。合入無間地獄。明眼衲子。應須自看。
師問大龍。語底默底不是。非語非默底更非。總是總不是拈却。大用現前。時人知有。大龍如何。龍云。子有如是見解那。師云。這老漢。今日瓦解氷消。
至晚。龍問師。那裏是老僧瓦解氷消處。師云。轉見不堪。拂袖便出。龍云。