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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第163页
易。云不難。動步便到。師云。有不動步者麼。云有。師云。爭得到這裏。僧無對。師云。賺殺一船人。拈拄杖。即時趂下。
僧問。對境心不動時如何。師云。汝無大人力。云如何是大人力。師云。對境心不動。云適來為甚麼道。汝無大人力。師云在舍只言為客易臨淵方覺取魚難。
僧問。古人道。真因妄立。從妄顯真。是否。師云是。云如何是真。師云。不雜食。云如何是妄。師云。起倒攀緣。云去此二途。如何合得圓常。師云。不敬功德天。誰怕黑暗女。
僧問。如何是不遷義。師云。東生明月。西落金烏。云非師不委。師云。理當即行。僧作禮。師便打。云仁義道中。禮拜何咎。師云。來處不明。須行嚴令。
僧問。九峰一路。古今咸知。向上宗乘。請師提唱。師竪起拂子。僧云。大眾側聆。願垂方便。師云。清波不覩魚龍現。迅浪風高下底鈎。云若不久參。那知今日。師云。人生無定止。像沒鏡中圓。
僧問。如何是把定乾坤眼。師云。把定在裏許。云乾坤眼何在。師云。正是乾坤眼。云還照燭也無。師云。不借三光勢。云既不借三光勢。憑何照燭。喚作乾坤眼。師云。若不恁麼。髑髏前。見鬼無數。
僧問。人人盡言請益。師將何極濟。師云。儞道。巨嶽還曾乏寸土麼。云四海參尋。當為何事。師云。演若迷頭心自狂。云還有不狂者也無。師云有。云如何是不狂者。師云。突曉途中眼不開。
僧問。如何是道。師云。見通車馬。云如何是道中人。師便打。僧作禮。師便喝。
僧問。如何是不遷義。師云。深夜眾星皆拱北。庭前花發滿堦紅。云如何領會。師云。出去。
僧問。如何是不壞身。師云。正是。云學人不會。請師直指。師云。適來曲多少。
僧問。眼不到色塵時如何。師指香臺云。面前是甚麼。云請師子細。師云。不妨遭檢點。
僧問。如何是祖師西來意。師云。更問阿誰。云恁麼則學人全體是也。師云。須彌頂上戴須彌。
蜆子和尚(凡一)
混俗閩川。居無定所。日沿江岸。採拾蝦蜆充腹。夜宿東山白馬廟。紙錢中。華嚴休靜禪師。欲決師真偽。一夜潛入紙錢中。深夜師歸。靜驀欄胷搊住云。如何是祖師西來意。師云。神前酒臺盤。
台州幽棲和尚(凡三)
鏡清問。如何是少父。師云。無標的。清云。無標的。以為少父耶。師云。有甚麼過。清云。只如少父。又作麼生。師云。道者是甚麼心行。
僧問。如何是佛。師云。汝不信是眾生。云某甲深信。師云。若作聖解。即墮群邪。
師因僧為造壽塔畢。師即領眾看塔。即入塔內。端坐云。一客不煩兩主人。便告寂。
眾僧競喚云。和尚許多年在世。不可便即恁麼去。遂舁歸主事辦齋了。師復上堂。告眾云。不得喚作是。不得喚作非。汝喚作甚麼。時有僧出問。承和尚有言。不得喚作是。不得喚作非。未審喚作甚麼。師便珍重告寂。
澧州夾山善會禪師法嗣
澧州洛浦元安禪師(凡二十四)
鳳翔府麟游。談氏子。
師在臨濟。為侍者。濟問。從上來。一人行棒。一人行喝。阿那箇親。師云。總不親。濟云。親處作麼生。師便喝。臨濟便打。
一日有座主。相看。臨濟問。講何經。論主云。某甲荒虗。粗習百法論。濟云。有一人。於三乘十二分教。明得。有一人。於三乘十二分教。明不得。是同是別。主云。明得即同。明不得即別。師遽云。座主。這裏是甚麼所在。說同說別。濟回顧師云。儞又作麼生。師便喝。濟送座主回。問師。適來是汝。喝老僧那。師云。是。濟便打。
濟每對眾。賞之曰。臨濟門下一隻聖箭。誰敢當鋒。
師辭臨濟。濟拈拄杖。畫一畫云。過得這箇。便去。師便喝。濟便打。師作禮去。
後臨濟上堂云。臨濟門下。有一赤梢鯉魚。搖頭擺尾。向南方去。不知向誰家虀甕裏淹殺。
師到澧州夾山。於案山頂上。卓庵。山訝之。修書令侍者招之。師接書坐却。又展手。就侍者索。者無語。師便打云。歸去。分明舉似和尚。
者歸舉似夾山。山云。他若開書。三日後必來。若不開書。此人救不得。
山乃令人密伺其出庵。即焚之。
三日後。果來。隨後焚其庵。或告之曰。庵中火發。師不回顧。直詣夾山。不禮拜。端身而立。山云。雞棲鳳巢。非其同類。出去。師云。自遠趍風。乞師一接。山云。目前無闍梨。座上無老僧。師便喝。山云。住住。且莫草草怱怱。雲月是同。谿山各異。坐斷天下人舌頭。即不無闍梨。爭教無舌人解語。師佇思。山便打。師即投誠入室。
興化獎云。但知作佛。愁甚麼眾生 五祖戒。出洛浦語云。更說道理看。便出去 雪竇云。這漢可悲可痛。鈍致他臨濟。他既雲月是同。我即谿山各異。說甚麼無舌人解語。坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢。必然明窻下安排。
師問夾山。佛魔不到處。如何體會。山云。燭明千里像。闇室老僧迷。
又問。朝陽已昇。夜月如何不現。山云。龍啣寶珠。游