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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第159页
看經。師問。念底是甚麼經。云維摩經。師云。我不問儞維摩經。念底是甚麼。其僧言下有省。
師令侍者。送袴。與住菴道者。者云。自有娘生袴。竟不受。師又令侍者去問。娘未生時。著箇甚麼。者無對。
後遷化。燒得舍利。持以似師。師云。直饒出得八斛四斗。不如當初下取一轉語好。
保寧勇。向無語處。代僧。舉脚示之。
僧問。如何是諸佛師。師喝云。這田厙奴。僧作禮。師云。儞作麼生會。僧作舞出去。師云。沿臺般乞兒。
僧問。山河大地。從何而有。師云。從妄想有。云與某甲。想出一鋌金。作麼。師休去。僧不肯。
雲門云。已是葛藤。不能折合。待伊道與某甲。想出一鋌金。得麼。拈拄杖。劈脊便打。
僧問。如何是一法。師云。如何是萬法。云未審如何領會。師云。一法是儞本心。萬法是儞本性。且道。心與性。是一是二。僧作禮。
師示以頌云。一法諸法宗。萬法一法通。惟心惟汝性。不說異兼同。
僧問。有人衣錦入來。見和尚後。為甚麼寸絲不挂。師云。直作瑠璃殿上行。撲倒。也須粉碎。
問香積之飯。甚麼人作喫。師云。須知得喫之人。入口也須挑出。
荊南節度使成尚書。與大將。送供入山。問世尊有密語。迦葉不覆藏。如何是世尊有密語。師召尚書。書應諾。師云。會麼。云不會。師云。汝若不會。世尊有密語。汝若會去。迦葉不覆藏。
法燈云。且道。喚底是密語。應底是密語。若也總是。即不密也。且道。作麼生是密語。
時有僧問。如何是世尊有密語。燈云。何曾得密來。
東林總云。怪哉弘覺。二十年。羚羊挂角。絕跡亡蹤。及乎被尚書一拶。直作帶水拖泥。作人笑怪。法燈也是日午點金燈。夜半潑墨汀。東林即不然。如何是密語。却向伊道。甚處不密。且道。恁麼還有過也無。良久云。更不用別人。
師臨示寂時。問侍者。今日是幾。者云。初三。師云。三十年後。但道。只這是。乃端然告寂。
潭州龍牙居遁禪師(凡九)
師問翠微。學人自到法席。不蒙一法示誨。意在於何。微云。嫌甚麼。
又謁德山。理前問。山亦云。嫌甚麼。師不肯。
後見洞山。理前問。洞山云。爭怪作老僧。
師問翠微。如何是祖師西來意。微云。與我過禪板來。師度禪板。與微。微接得便打。師云。打即任打。要且無祖師意。
又問臨濟。濟云。與我過蒲團來。師度蒲團。與濟。濟接得便打。師云。打即任打。要且無祖師意。
師住後。有僧問。和尚當時。問二尊宿祖師意。未審二尊宿。還明也無。師云。明則明已。要且無祖師意。
石門總云。龍牙無人挨著。猶較些子。纔被箇布衲挨著。失却一隻眼。
雪竇云。臨濟翠微。只解放不解収。我若作龍牙。待伊索禪板蒲團。拈得劈胷便擲。
師問德山。學人仗劒。取師頭時如何。山近前。引頸云。[囗@力]。師云。頭落也。山呵呵大笑。
師後舉似洞山。山云。德山道甚麼。師云。他無語。山云。無語且致。將德山落底頭來。呈似老僧看。師於是有省。遂焚香。遙禮懺謝。
後有僧。舉似德山。山云。洞山老人。不識好惡。這漢死來多少時了也。救得有甚用處。
保福展云。龍牙只知進前。不知失步。
翠巖芝云。龍牙當斷不斷。如今作麼生斷。
師問洞山。如何是祖師西來意。山云。待洞水逆流時。即向汝道。師於言下契悟。
示眾云。夫參學人。須透過佛祖始得。新豐和尚云。佛教祖教。如生冤家。始有參學分。若透不過。即被佛祖謾。
時有僧問。佛祖還有謾人之心也無。師云。汝道。江湖還有礙人之意也無。又云。江湖雖無礙人之意。為時人過不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。佛祖雖無謾人之心。為時人透不得。佛祖成謾人去。不得道佛祖不謾人。若透得佛祖過。此人過却佛祖。始體得佛祖意。方與向上人同。若未透得過。但學佛求祖。萬劫無有出期。
僧問。如何得不被佛祖謾去。師云。道者直須自悟始得。
僧問。師子返擲時如何。師云。返擲且止。儞道。還怕文殊麼。云非但文殊。佛亦不怕。師云。爭奈被文殊騎何。云文殊騎者。不是師子。師云。返擲事作麼生。僧云。應用無虧。師云。正是文殊騎者。返擲事作麼生。僧無語。
僧問。二鼠侵藤時如何。師云。須有隱身處始得。云如何是隱身處。師云。還見文殊麼。
僧問。如何是祖師西來意。師云。待石烏龜解語時。即向儞道。云石烏龜語也。師云。向儞道甚麼。
僧問。十二時中。如何用力。師云。如無手人行拳。
大溈秀云。是即是。又教人入陰界中。作活計。十二時中。如何用力。如有手人行拳。又且如何。
僧問。古人得箇甚麼。便休去。師云。如賊入空屋。
問大庾嶺頭提不起時如何。師云。六祖為甚麼將得去。
襄州洞山師虔禪