何曾出得斗。雪峰輥毬。禾山打鼓。祕魔擎杈。道吾作舞。盡是小兒戲劇。自餘之輩。故是熱大不緊。且畢竟如何。花須連夜發。莫待曉風吹。
示眾云。擬則喪。動則乖。不擬不動。又似箇無孔鐵鎚。有甚麼提掇處。到這裏。須是咬猪狗底手脚。儞不見。臨濟侍立德山。山云。今日困。濟云。這老漢。寐語作麼。山擬拈棒。濟便掀倒繩床。
儞看。他兩箇老作家。等閑蕩蕩地。鋒鋩不露。忽然觸著。便如草窠裏大蟲。突然地。誰敢近著。近著則喪身失命。所以道。據虎頭収虎尾。第一句下明宗旨。敢問大眾。且道。虎頭作麼生據。虎尾作麼生収。把甚麼。為第一句。以何為宗旨。作家漢。不要囊藏。試對眾吐露看。如無。山僧自道去也。驀拈拄杖。卓一下云。峰頭有眼明如日。要識真金火裏看。
示眾云。壁立千仞。三世諸佛。措足無門。是則是。太殺不近人情。放一線道。十方剎海。放光動地。是則是。爭柰和泥合水。須知通一線道處。壁立千仞。壁立千仞處。通一線道。橫拈倒用。正按傍提。電激雷奔。崖頹石裂。是則是。猶落化門。到這裏。壁立千仞。也沒交涉。通一線道。也沒交涉。不近人情。和泥合水。總沒交涉。只這沒交涉。也則沒交涉。是則是。又無佛法道理。若也出得這四路頭。管取乾坤獨步。且獨步一句。作麼生道。莫怪從前多意氣。他家曾蹈上頭關。
示眾云。說佛說法。誑惑盲聾。論性論心。自投陷穽。行棒行喝。倚勢欺人。瞬目揚眉。野狐精魅。總不與麼。大似揚聲止響。別有奇特。也是望空啟告。畢竟如何。白雲盡處是青山。行人更在青山外。
結夏示眾云。把住世界。不漏絲毫。坐斷要津。豈通凡聖。開諸佛出世。說法度人。天雨四花。地搖六震。當甚麼熱盌鳴聲。見天下宗師。大機大用。電卷風旋。雲行雨施。如夢相似。說甚麼安居禁足。結制護生。謹守蠟人。無繩自縛。料掉沒交涉。直饒到此境界。方喚作衲僧。平常行履處。未是宗門向上事。且作麼生是宗門向上事。欲言言不及。林下好商量。
聯燈會要卷第十七
聯燈會要卷第十八
住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集
南嶽下第十七世
臨安府住山宗杲禪師法嗣下
江州東林道顏禪師(凡十二)
蜀人也。久參圓悟。一日商確古今。師每當仁不讓。悟喝云。儞參禪。不求正悟。只管信口亂道作麼。師不覺汗下。歸堂坐禪。徹夜不寐。忽然猛省。不覺失笑。
次日復見圓悟。議論鋒發。略無疑滯。悟即點頭。師云。昨日亦如此祗對。和尚為甚麼不肯。今日亦如是。又却點頭。悟叱曰。癡漢。儞昨日雜妄想心也。師作禮云。元來釋迦老子。無神通也。
師待圓悟游山。見園頭。燒糞煙起。悟問。煙從甚處起。師云。從糞堆頭起。
悟休去。悟歸寂。師復依妙喜。徹證閫域。首眾徑山。名徧叢林。
示眾云。祖師巴鼻。列聖鉗鎚。驅耕夫牛。奪飢人食。耽耽虎視。凜凜全威。如商君法。如孫武令。有死無犯。除非久戰沙場。嗅土知機。望風决勝。識進退存亡者。聊通一線。若是己眼未開。以蝦為目者。只了趂隊喫飯。無自由分。如今莫有當陽定奪底衲僧麼。山僧性命。盡在諸人手裏。
示眾云。法無定相。理絕去來。道無古今。體離生滅。若離生滅去來。趣向法道。何異緣木求魚。捕風繫影。諸人欲識道法根源。便是生死根本。還委悉麼。河裏失錢河裏摝。
示眾云。一塵纔舉。大地全収。新羅國裏打鐵。火星飛燒著雲門脚指頭。則且置。眉毛在眼上。為甚麼不見。眾中多口阿師。被這一問。便須亡鋒結舌。直饒雲門見得。亦須口似磉盤。或有問卍庵。又且如何。良久云。理合如是。
示眾云。向上一竅。八面玲瓏。覿面一機。全身擔荷。是則金鍮難掩。非則玉石俱楚。擬議不來。銀山粉碎。總不恁麼。又且如何。是非不挂娘生口。自有傍人話短長。
示眾云。萬物始於生生。生者無生。變化非於始始。始者無始。然則無生無始。物之性也。萬物有性情。古今有死生。死故因於生。生故因於情。情積不休。生死流注。是以如來出世。演萬行之因花。祖師西來。喝一乘之妙法。根性猛利。靈覺獨存底。坐斷報化佛頭。以蝦為目。借人鼻孔出氣底。未免生死海裏。頭出頭沒。是故名為可憐憫者。
示眾云。圓通門戶。八字打開。若是從門入得。不堪共語。須是入得無門之門。方可坐登堂奧。所以道。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來參學人。當依如是法。從上諸聖。幸有如此廣大門風。不能繼紹。甘自鄙棄。穿窬墻壁。好不丈夫。敢問大眾。無門之門。作麼生入。良久云。非唯觀世音。我亦從中證。
示眾云。牀窄先臥。粥稀後坐。熱即取凉。寒即向火。拾得哭寒山笑。莫道無事好。
示眾云。法無定相。遇物斯形。事無固必。功成不宰。有時風高寥廓。不可得而親疎。有時屈己伸他。不可得而翫狎。恁麼則易。不恁麼則難。世法佛法。俱成戲論。