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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第125页
。渾家不管興亡事。偏愛和雲占洞庭。
示眾云。閉却口。時時說。截却舌。無間歇。無間歇。最奇絕。最奇絕。眼中屑。既是奇絕。為甚麼。却成眼中屑。了了了時無可了。玄玄玄處亦須呵。
示眾。舉教中道。佛滅度後。其為善知識者。總是見佛來。後來歸宗和尚道。其為善知識者。不可容易。所覩善知識者。亦不可輕慢。
師云。歸宗恁麼道。恰似新婦怕阿家。未免隨他舌頭轉。殊不知。其為善知識者。只是箇瞎漢。所覩善知識者。如宿世冤塚。便好剜却眼睛掀却腦蓋。雖然如是。未足酬恩。
建寧府開善道謙禪師(凡八)
本府人也。初之京師。謁圓悟禪師。無所省發。後隨妙喜庵居泉南。妙喜領徑山。師亦侍行。未幾。令師往長沙。通紫嵓居士張丞相書。師自謂。我參禪二十年。無入頭處。更作此行。決定荒廢。意欲無行。友人宗元者。叱曰。不可在路。便參禪不得也。去吾與汝俱往。師不得已而行。在路泣。謂元曰。我一生參禪。殊無得力處。今又途路奔波。如何得相應去。元告之曰。儞但將諸方參得底。悟得底。圓悟妙喜。為儞說得底。都不要理會。途中可替底事。我盡替儞。只有五件事。替儞不得。儞須自家知當。師云。五件者何事。願聞其要。元云。著衣。飯喫。屙屎。送尿。駝箇死屍。路上行。師於言下領旨。不覺手舞足蹈。
元復告之曰。儞這回方可通紫巖書。汝可前進。吾當歸矣。元即皈徑山。
師到長沙。留半載。
秦國太夫人。日常看經。因問師云。徑山和尚。尋常如何教人參禪。師云。和尚令人屏去雜事。唯看。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。又僧問雲門。如何是佛。門云乾屎橛。但一切時。一切處。頻頻提撕看。以悟為則。國太。欲辨此事。宜輟看經。專一體究。始得。國太依教。未及月餘。俄有省發。作偈云。逐日看經文。如逢舊識人。勿言頻有礙。一舉一回新。
師告回。及徑山。妙喜策杖門待。一見而喜曰。建州子。儞這回別也。於是日益玄奧。後出世玄沙。遷建寧開善。而終老焉。
示眾云。祖師門下。本分提綱。任是明眼衲僧。到此罔知所措。假使十方剎海。塵沙如來。同時出現。現無量神通光明。發無窮辨才智慧。總用一點不著。直得心機泯絕。凡聖無蹤。如萬仞壁立懸崖。一切人無湊泊處。便恁麼去。盡法無民。到這裏。事不獲已。通一線道。故先聖謂之脫珍御服。著弊垢衣。回首塵勞。曲開方便。所以達磨大師。從西土來。抑下無限威光。向少林面壁九年。守株待兔。更有箇神光座主。不識好惡。立雪齊腰。自斷左臂。達磨乃問。儞立雪斷臂。當為何事。光云。某甲心未寧。乞師安心。達磨云。將心來。與汝安。光良久云。覔心了不可得。達磨云。與汝安心竟。啞。好鈍置殺人。當時何不捩轉面皮。教這老漢。一場懡[怡-台+羅]。可惜放過。直至如今。令人扼腕。
後來又問。汝自見吾。得箇甚麼。光禮拜。依位而立。便搽糊他道。汝得吾髓。轉見不堪。自此一人傳虗。萬人傳實。喚作傳法救迷情。一例墮他野狐窟裏。更無一箇。軒昂特立。不受人謾。獨脫底大丈夫。只今莫有恁麼人麼。有則出來。對人天眾前。分明吐露。一任飛當激電。奪鼓攙旗。也要為舟為梁。為龜為鑑。庶不辜檀越今日。請山僧出世。而山僧亦不虗出來施設。彼此利益。豈不快哉。有麼有麼。如無。且看拄杖子。逞神通去也。驀拈拄杖。卓一下云。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關。
示眾云。竺土大僊心。東西密相付。如何是密付底心。良久云。八月秋何處熱。
示眾云。德山入門便棒。大似傍若無人。臨濟入門便喝。也是乾氣脹。俱胝一生。只竪箇指頭。蝦跳何曾出得斗。雪峰輥毬。禾山打鼓。祕魔擎杈。道吾作舞。盡是小兒戲劇。自餘之輩。故是熱大不緊。且畢竟如何。花須連夜發。莫待曉風吹。
示眾云。擬則喪。動則乖。不擬不動。又似箇無孔鐵鎚。有甚麼提掇處。到這裏。須是咬猪狗底手脚。儞不見。臨濟侍立德山。山云。今日困。濟云。這老漢。寐語作麼。山擬拈棒。濟便掀倒繩床。
儞看。他兩箇老作家。等閑蕩蕩地。鋒鋩不露。忽然觸著。便如草窠裏大蟲。突然地。誰敢近著。近著則喪身失命。所以道。據虎頭収虎尾。第一句下明宗旨。敢問大眾。且道。虎頭作麼生據。虎尾作麼生収。把甚麼。為第一句。以何為宗旨。作家漢。不要囊藏。試對眾吐露看。如無。山僧自道去也。驀拈拄杖。卓一下云。峰頭有眼明如日。要識真金火裏看。
示眾云。壁立千仞。三世諸佛。措足無門。是則是。太殺不近人情。放一線道。十方剎海。放光動地。是則是。爭柰和泥合水。須知通一線道處。壁立千仞。壁立千仞處。通一線道。橫拈倒用。正按傍提。電激雷奔。崖頹石裂。是則是。猶落化門。到這裏。壁立千仞。也沒交涉。通一線道。也沒交涉。不近人情。和泥合水。總沒交涉。只這沒交涉。也則沒交涉。是則是。又無佛法道理。若也出得這四路頭。管取乾坤獨步。且獨步一句。作麼生道。莫怪從前多意氣。他家曾蹈上頭關。