01.史传部统计信息
續藏經 續燈存稿目錄
清 龍丘行昱敘 明 華亭施沛 續燈存稾敘
欲識佛性義當觀時節因緣。昔者世尊拈華迦葉破顏微笑。達磨面壁神光斷臂安心。逮至曹谿以降。沿流益長波瀾益廣。唱愈高機愈峻。派列五家門庭各立。或電捲風馳。或孤危聳峭。或金鍼綿密。或父子投機。或箭鋒相拄。其因緣時節千差萬別各各不同。苟非具載本末則後學何從考證。斯傳燈之所由作也。自景德出傳燈。其後有廣燈。有續燈。有聯燈。有普燈。以暨紹興間大川濟公之會元。布列分張騰輝溢彩。盛行於宋矣。自宋季閱元而明迄今。
聖代四百餘秊。雖溈仰法眼雲門三宗不幸後先相繼無傳。而臨濟曹洞二支繩繩不絕聯芳竝茂。代有其人。柰何[門@臭]然未有繼其作者。致使大方宗匠湮沒無聞。殘碑斷碣沉埋於荒榛腐莽中。祖祖慧命何翅一絲之懸九鼎哉。先南澗為此深懼留意捃摭蒐羅有秊。每出訪求不遠千里。崇禎壬午夏適雲間。晤施別駕笠澤居士。得其所纂不謀而同。於是浩然而歸。載筆從事又數秊編集始得成書。正謀命工鏤板。遭時搶攘。復秘而藏之。標曰續燈存稾。事未及舉。
不幸先師遽云。示寂十餘秊來。昱僻居荒裔力不從心。切思秊運往矣來日幾何。投足拊髀詎容再緩。參徒定浪平能憂人之憂。慨然擔荷。願與諸祖列宗眉毛廝結出一口氣。嗚呼。其時節因緣若是耶。後之君子復有繼而作者。或繇此而推廣之。俾燈燈不墜。斯文豈有既哉。
康熈丙午中秋前一日武林南澗嗣法比丘龍丘行昱熏沐拜敘
廣求皇明禪師語錄塔銘備續傳燈小札
竊念正法眼藏。從世尊囑付迦葉。至達磨東度直指人心以來。燈燈相續各有傳記。以為人天眼目。獨自勝國迄今幾三百餘秊。傳燈斷缺致使熈朝宗匠湮沒無聞。識者悲之。達觀大師有志弗遂。迨將入寂乃有傳燈未續則我慧命一大負之嘆。余讀紫柏集不勝感憤。偶因家有藏書。輒思蒐羅我明諸尊宿語錄及傳記塔銘。彙集成書以俟作者。豈謂徧簡文集誌乘。凡仙釋傳記咸為俗子刪除。寥寥數家殊慚寡陋。且當衰眊之秊不能遠出尋求。敢勒此以告通都大邑叢林尊宿及在家居士。
儻藏有我明禪師語錄及傳記塔銘梵剎志乘。除嘉興楞嚴現今流通之外。無論全書彙稾斷簡殘篇。凡一字一句有裨傳燈者悉祈惠教。以便彙錄付梓。為將來續燈之助。所以闡揚法寶。續佛慧命。其功德真無量無邊不可思議矣。
崇禎壬午夏五月笠澤居士華亭施沛啟
凡例
是編既彙集成書。仍曰存稾者。蓋以先師手澤未敢遽移。惟俟當來有志續傳燈者。按濟宗大鑑第十八世已載會元末卷。茲復重起者。以會元所收未備故。曹洞宗世代淵源悉從遠公。續略遠為雲門之子。若孫諒無冐濫祖宗之咎。是書專為流通宗眼。未獲機緣法語不與收入。嗣內得姓氏出處大略者。載之以備續攷。按大川輯會元列大慧居虎丘先。翠峯居頂續傳燈列虎丘居大慧先。遠公會元續略置洞宗於首卷。議者謂各尊自出之祖。恐非作者至意。揆之事義各得其宜。
蓋傳燈非一家書。何可作自他尊抑之見。今臨濟曹洞率由其舊。總標大鑑第幾十幾世。不與會元之世次間列者。以適兩宗之便閱。亦非有所自外也。未詳法嗣因附於末。濟宗始自大鑑第十八世。終於第三十四世。洞宗始自大鑑第十六世。終於第三十六世。為卷十二。為冊六。
行昱和南謹述。
續燈存稾目錄
卷首敘文小札凡例卷一臨濟宗大鑑下第十八世天童華禪師法嗣(虎丘隆下)天童咸傑禪師光孝善登禪師南書記侍郎李浩居士教授嚴康朝居士教忠光禪師法嗣(徑山杲下)法石慧空禪師淨慈曇密禪師青原唯禋禪師東林顏禪師法嗣公安祖珠禪師報恩法演禪師淨慈彥充禪師智者真慈禪師昭覺紹淵禪師簡上座西禪需禪師法嗣鼓山安永禪師龍翔南雅禪師天王志清禪師劍門安分菴主育王光禪師法嗣靈隱之善禪師退谷義雲禪師育王權禪師北磵居簡禪師徑山如琰禪師東
禪智觀禪師上方義銛禪師靈隱印禪師育王宗印禪師育王師瑞禪師天童了派禪師天童師齊禪師雲居梵琮禪師石菴正玸禪師東禪嶽禪師法嗣鼓山宗逮禪師徑山德灊禪師鼓山知玿禪師天童全禪師法嗣育王妙堪禪師靈隱希夷禪師雪竇處南禪師雪峯了宗禪師盤山思卓禪師丞相錢象祖居士西禪淨禪師法嗣乾元宗穎禪師華嚴雲禪師中濟立才禪師華藏演禪師法嗣何山慧清禪師開善謙禪師法嗣吳十三道人雪峯然禪師法嗣
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