背熟睡。山民異之。即其處剏精藍以居之。師不涉世事。法施之外澹如也。將化別眾就龕說偈曰。洗浴著衣生祭了。跏趺晏坐入龕藏。華開銕樹泥牛吼。一月長輝天地光。復謂眾曰。十五年後寺當火。啟龕則火可止。至期果然。眾亟開龕。師神色如生爪髮俱長。(恕中和尚禮塔偈曰。活葬松巖二十秊。眼睛鼻孔尚依然。我來欲起那伽定。石火光中話別傳)
杭州鳳山一源靈禪師
寧海人。從徑山雲峯芟染。參方山於瑞巖充堂司。一日入室請益趙州勘婆話。山曰維那你試下一語看。師曰盡大地人無柰者婆子何。山曰山僧則不然。盡大地人無柰趙州何。師當下如病得汗。後住鳳山上堂。舉世尊陞座文殊白椎公案。師曰世尊已是錯說。文殊已是錯傳。新鳳山今日已是錯舉。會麼。字經三寫烏焉成馬。一日見僧擲選佛圖。師示偈曰。百千諸佛及眾生。休向圖中強較量。心印當陽輕擲出。堂堂安坐寂光場。復曰。古人無剪爪之工。汝輩後生忍唐喪光陰。且擲圖選佛。到極合煞時擲得一箇印出。便懽喜道我成佛了。殊不知一切時一切處皆是汝成佛處。汝却不知。
東巖日禪師法嗣
明州天童平石砥禪師
送慍藏主省徑山元叟和尚偈曰。山頭老漢八十一。如此東南大法城。雙鬢又添新歲白。片言能使古風清。為人不用擊虎術。養子寧忘舐犢情。明月堂前坐深夜。餘光分得到長庚。
高峯日禪師法嗣
日本國夢窻智曤國師
姓源氏。本國勢州人。宇多天王九世孫也。九歲出家。十八為大僧。每夢遊中國乃決志參方。初見一山寧。備陳求法之誠。山曰我宗無語句亦無一法與人。師曰豈無方便乎。山曰本來廓然是大方便。師疑悶不輟。復謁高峯。峯曰一山有何指示。師述前語。峯厲聲喝曰何不道和尚漏逗不少。師於言下有省。益自奮勵。一夕坐久忽倚壁身踣。豁然大悟。作偈有等閒擊破虗空骨之句。呈似峯。峯為印可。乃出無學元公淵源以界之。後於本國大弘宗教。賜號普濟國師。
薦嚴道禪師法嗣
台州瑞巖空室恕中無慍禪師
本郡臨海陳氏子。從徑山寂照薙落。參方首謁靈石于淨慈。後參一元靈逾年。歸覲照命居擇木寮。復遊四明見太白砥典藏。一日偕木菴聰大宗興往台州紫籜山謁竺元道。纔擬開口問無字話。被元一喝。師豁然大悟。直得通身汗下。遂呈頌曰。狗子佛性無。春色滿皇都。趙州東院裏。壁上挂葫蘆。元笑曰恁麼會又爭得。師拂袖便出。繇茲感激。間語同參曰。此事如人飲水冷煖自知。決不在言語文字上。我輩若不遇者老和尚。幾被知解埋沒一生。他日設有把茅葢頭。當不忘所自。後古鼎銘主徑山招師歸。蒙堂日涉玄奧且為學者矜式。無何以避兵還四明。不喜出。僅兩住山皆甫及三載而退。初主象山之靈巖。復主黃岩之瑞巖。時夢堂噩居瑞龍。覬師為寂照嗣。師曰素志有在不可奪也。開堂日拈香曰。古人出世拈香酬法乳也。今人出世拈香酬世恩也。慍上座總不然。昔年行脚到紫籜山中參箇老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中拈出。供養前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩。只要大家知委。僧問。用則波騰海沸全真體以運行。體則鏡淨水沉舉隨緣而會寂。者箇是用不離體。體不離用。作麼生是體用雙忘一句。師曰胡猻喫毛蟲。曰。窮諸玄辯若一毫置於太虗。竭世樞機似一滴投於巨壑。者是久客還家暫忘岐路。作麼生是天然受用一句。師曰騎馬踏凳不如步行。曰。豁開戶牖無邊剎境自他不隔於毫端。瞥轉一機十世古今始終不離於當念。者箇是揑定死蛇頭。徹底無轉智。作麼生是葢天葢地一句。師曰。虗空無向背。日月自循環。僧曰。莫言少室兒孫少。自有甘心斷臂人。師曰。家無白[狂-王+睪]之圖。亦無如是妖怪。僧曰。畢竟水須朝海去。到頭雲定覓山歸。師曰七棒對十三。僧禮拜問如何是瑞巖境。師曰風吹不入。曰如何是境中人。師曰水灑不著。曰。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰真不掩偽。曰諸法寂滅相因甚舟行岸移雲駛月運。師曰好箇消息只恐錯會。曰兩重公案。師曰海水不生冰。問如何是函葢乾坤句。師曰猛虎口裏活雀兒。曰如何是截斷眾流句。師曰金剛手中八楞棒。曰如何是隨波逐浪句。師曰李白捉月張騫乘槎。問。維摩丈室不以日月為明。和尚丈室以何為明。師曰物見主眼卓豎。曰摩竭掩室毗耶杜詞相去多少。師曰一坑埋却。曰。德山入門便棒。臨濟入門便喝。畢竟明什麼邊事。師曰塞北千人帳。江南萬斛船。小參。靈巖峭絕到者應難。已到者享用安然。未到者伶俜孤露。孤露底正好踏步向前。享用底直須退步就己。所以道事無一向。有時拈頭作尾。有時拈尾作頭。收放縱橫寧存軌轍。摩竭掩室毗耶杜詞。雖曰正令全提。要且未臻其極。山僧今夜入門之始聚首之初。與汝諸人約法三章。第一不得起佛見。第二不得起法見。第三不得道不起佛見法見。若也依而行之。管取眉毛廝結。驀拈拄杖。明眼漢沒窠臼。高高處觀之不足。低低處平之有餘。卓拄杖。銕牛不喫欄邊艸。直向須彌頂上眠。謝專使上堂。達磨大師十萬