左旋
如何迴避。師曰。照顧性命。曰恁麼則某甲喪身去也。師曰。山僧今日罪過。乃曰。識得一萬事畢。此猶是法身邊事。須知法身向上有事在。雨落地上濕。天晴日頭出。恁麼悟去。猶較天溪半月程。康熈甲寅二月初四日。師於天寧坐脫。弟子迎龕。建塔明果。壽七十六。臘五十三。
廬山開先山鳴弘璐禪師
解制上堂。風蕭蕭雨蕭蕭。行脚高流心莫焦。拈來鉢袋從頭看。生涯只在舊時瓢。開先一期解結。且喜太平。結則虗空合聚。解則大地平鋪。一任伊東去西去。又誰管胡來漢來。肩擔日月。脚踏水雲。行行入佛祖家鄉。步步踏祖翁田地。放曠隨緣。逍遙自在。拈棒云。住住。忽遇著箇咬猪狗手脚的。攛出撩天拄杖。當頭把住不放行。又作麼生。良久云。三十年薦取 僧問。參禪貴了生死。生死不了如何。師云參。僧云。謝師指示。師云。屈殺人。
正源略集卷第三
維揚嗣祖沙門(寶輪際源高旻了貞)輯 天台國清 達珍 編
青原下宗鏡三世
幻休潤禪師法嗣
北京大覺慈舟方念禪師
別號清涼。唐縣人。族姓楊。年十歲。投金臺廣德大慈老宿披剃。自念生死事大。受具。歷窮性相宗旨。知非的要。遂往少林。參幻休潤和尚。潤問。甚處來。師曰。北方來。潤曰。北方道法。與此方如何。師曰。水分千派。流出一源。潤曰。恁麼則何用到此。師曰。流出一源。水分千派。潤可之。即命典維那師掩關五臺。晝則一食。夜則孤坐。久之自念。差別智不可不明。乃肆遊諸方。一切苦行。人所蹙頞者。師皆親歷。後至石城。精厲過分。雙目忽盲。
師曰。幻身非有。病從何來。將身心一時放下。硬坐七日。雙目復明師應請住禾之東塔。豫之雲居匡廬。陞座。打○相曰。會麼。若向者裏會得。不妨穩當。若乃外求。反被者箇礙在。山僧昔在古道處。看他七處徵心。自覺虗豁豁地。若非面壁巖前裂破達磨面孔。未免依樣葫蘆。未有了日。大眾。祇如達磨。是何面目。也須親見一回纔好。于東街西市。說黃道黑。免得遇家裏人露出破。綻。且道。阿那箇是家裏人。拈拄杖曰。見面不如聞名。擲拄杖下座。
後欲投老臺山。越中緇白。力挽師歸寶林道場。示寂後。法嗣湛然澄公。迎龕塔於顯聖南山之麓。
廩山忠禪師法嗣
建昌黃龍壽昌無明慧經禪師
撫州崇仁裴氏子。誕時難產。祖父誦金剛般若而娩。因名經。初生穎異。長貌蒼古。九歲入鄉塾。便問。浩然之氣。是箇甚麼。塾師異之。長依廩山忠和尚出家。常疑金剛四句偈。必有指據。偶見傅大士頌曰。若論四句偈。應當不離身。不覺釋然。遂辭廩山。隱峩峯。甞登絕頂顧盻。而作偈曰。踏上雲頭第一峯。眼中廣博小虗空。當時欲見無由面。今日相逢處處同。結廬三年。人無知者。閱傳燈。見僧問興善。如何是道。善曰大好山。師日夜提撕。至忘寢食。
一日因搬石次。堅不可舉。極力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖師關。遂往廩山呈偈。忠和尚即為印可。始許薙髮受具。自此服勤左右。日夕溫研。影不出山者二十四年。出住寶方。時年五十一矣上堂。揮尺一下曰。宗乘中事。難以措辭。大道門庭。爭容擬議。等閒垂一機。如大阿鋒離匣。逢之者。死不移時。似塗毒鼓受槌。聞之者。喪不旋踵。所謂妙峯峻仞。野獸難藏。寶樹晶光。靈禽莫泊。
其用也。單趕金毛歸野窟。直追鐵額入深山。掃天下之狐踪。拂人間之孽屑。提墮坑落塹之類。揭迷封滯殼之流。其功也。使法界世界虗空界。一體同觀。俾佛道人道地獄道。萬法融會。雖然如是。猶未為向上事。且道。出格限量外一句。作麼生道。正令不行先斬首。大機一撥聖賢悲。久立珍重上堂。真正龍象子。有時提得起放不下。有時放得下提不起。不弄死蛇頭。要捋生虎尾。有時跨上金毛背。自然足下清風起。會麼。水不涸兮魚自在。山青幽處鳥安詳僧參。
師問。趙州道。臺上婆子。我為汝勘破了也。畢竟勘破在什麼處。僧曰。和尚今日敗缺了也。師曰。老僧一生。也不柰何。好教你知。若實會。舉似來看。僧擬進語。師打一棒云。者掠虗漢上堂。有始無終。衲僧活計。有終無始。衲僧常規。有始有終。衲僧家具。無始無終。衲僧巴鼻。透得一句。生死自在。透得二句。來去自由。三句透得。可以為人天師。四句總透得。可以為佛祖師。大眾。且作麼生透。良久曰。五虎凌空攢玉兔。二鸞翀漢趂金烏僧問。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
95-中国撰述史传部禅宗-正源略集-清-达珍*导航地图-第5页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...