續藏經 正宗心印後續聯芳
明 善燦著
正宗心印後續聯芳
僧果增
法號秀岡。是閩中方氏子也。髫年出家。性有聰慧。學不加思。待眾以恭。事師有禮。一日師見。問曰。前日你病。大眾說將死。你意下如何。答曰。本來無生。豈有死耶。師曰。既知無生。從何處來。(果增)揚聲念佛。師曰。從何處而去。(增)扠手當胷。默然良久。師曰。其中事若何。即答偈曰。本來清淨體如然。隨機應現善方圓。回光返照超今古。真妙融通離語言。師曰。如是如是。宜自至淳。遂囑一偈。當機直指示秀岡。體露真常不覆藏。吾今囑汝宜珍重。時至須當效祖傳。
僧德圓
法號明鏡。是福清縣石氏子也。預誠往參求乞真要。師曰。我佛大慈平等。敷演三乘五教。隨機濟度。末後拈花示眾。教外別傳。涅槃妙心。實相無相。付典摩訶迦葉。遞代相傳。至達磨大師而來東土。直指人心。見性成佛。汝自回光返照。明自本心。見自本性。非色非空。非中非外。洞徹十方。融通三際。百千三昧恒沙妙用。不離當處。(德圓)有省。即說偈。本來清淨不思議。隨方就圓在當機。三昧現前通大道。放光現瑞妙希奇。師曰。自當護持。圓明種智。付囑一偈。單傳直指心印心。真如無相現精明。叮囑東君宜保守。時當悲運接後人。
僧果澗
法號天洞。是三山潘氏子也。求師究竟真常之道。師竪起一指示之曰。會麼。(果澗)禮一拜。師曰。吾無法與人。汝若併息諸緣。莫著空見。回光返照。見自心性。的要明白。(果澗)忽然有省。即說偈曰。本來無罣碍。清淨常自在。如如不動尊。光眼現沙界。師曰。如然保守。至淳真妙。復囑一偈。默默全持正令親。一枝五葉付知音。聯芳紹至賢才處。囑汝時當耀祖庭。
僧德法
法號月江。是閩縣陳氏之子。求示法報化三身佛事。師曰。莫向外尋。汝自具足覺性圓明。妙用現前。體用不偏。花果同彰。三觀融通。十方廓徹。亘古亘今。無欠無餘。(德洪)忽然有省。即說偈曰。本來湛寂體如如。妙用縱橫任卷舒。覺性虗玄元無相。權實雙融應無窮。師即印可。善自扶持。復囑一偈。一枝拈起現堂堂。夙緣會遇付月江。囑汝賢才宜珍重。時至紹隆報祖恩。
茲者圓暕
號洞庵。是浙江紹興府諸暨縣琴川屠氏子也。往求直指無上菩提。師曰。日用事是如何。(圓暕)答曰。清風應在手。師曰。如何是理性無碍。(圓暕)扠手當胸。默然良久。師曰。如何是理事無碍。答曰。處處透長安。師即印可。善自保重。重復囑一偈。事理分明號洞庵。融通無碍體量寬。吾今付汝無餘事。時當續焰報靈山。
僧果延
號壽岳。是邵武府光澤縣危氏子也。乞示大事因緣。師曰。門前榕樹常如春。(果延)擬議。師即喝。延禮拜。師曰。汝還會否。延曰。未解其意。望師開示。師曰。大事不從外得。汝宜向一切時中。念念不迷。真心常存。通融無滯。覺性週遍。無欠無餘。(果延)有省。即說偈曰。湛寂如然應大千。當機獨露妙中玄。圓明無碍超今古。洞兮照徹不夜天。師曰。汝既達之。可宜珍重。復囑一偈。少林一花五葉蓮。紹至如今示果延。英靈忽省承斯旨。不離當處見祇園。
僧果[日*祥]
法號碧雲。是福州閩縣彭氏子也。見師問曰。如何是佛。師曰。會麼。(果[日*祥])曰。望乞慈悲。師曰。頓悟自性。即是天真之佛。不然徒勞工力。汝若是箇真參實悟禪和。言前薦得。本分家風。不屬有無。非關聲色。物物全彰。頭頭顯現。信手拈來。無有不是。佛與眾生。本來平等。(果[日*祥])有省。即曰。元來自家的。師曰。如何是自家的。([日*祥])念佛一聲。師曰。如何是佛。([日*祥])斂手默然。師即印可。宜至真淳。復囑二偈。碧祖岩前安心旨。傳至曹溪普開示。相承續焰至如今。付囑時當紹祖理。
僧明直
號大乘。是浙江紹興府諸暨縣石海材周氏子也。往求師證。師曰。汝師誰耶。答曰寶峰。師曰。教汝何為。答曰。看心念佛。師曰。如何是心。(明直)持起數珠。師曰。如何是佛。(直)扠手而立。師印可也。善自保重。復囑一偈。權實雙彰號大乘。體悟無生耀古今。付囑英靈宜珍重。時至須教覺後人。
僧德宗
號古心。是閩南鄭氏子也。求師真要。師曰。吾宗本無言說。亦無有法與人。汝但二六時中。四威儀內。回光返照。攝妄歸真。明自本心。見自本性。絲毫勿令有昧。歷歷的要分明。(德宗)忽省。即說偈曰。本性湛如然。妙用豈能量。充滿大千界。隨處現真常。師即印可。宜自保重。復囑一偈。佛祖心印古至今。當機直示甚分明。叮囑賢才善守護。時續祖焰接後人。
僧德光
號徹空。是蘇州府常熟縣楊氏子也。往求印證。師曰。諸師有何指示。答曰。都