左旋
念念在天台教上作活計。想汝智者再來也。肯承當麼。若不如是。且依本分。向是名真。精進真法供養如來處看不。然天台教無根無本。飲人殘液。不是丈夫。老漢長日在大歇石上斫額望汝。看你鑽故紙。直鑽到彌勒下生。只是箇管乾三。呵呵答李夢白冢宰。近今末法衰替。要箇真參實悟底人。萬中無一。此事大不容易。達磨大師云。行解相應。是名曰祖。而今人總之不論。意識卜度。生死結根。總得十分相似。皮毛而已。便向人前亂做。宗門掃地矣。
或豎指。或喝。或打○相。或拂袖便行。或作女人拜。此等滅胡種類。皆魔子也。可悲可痛。杜撰長老。稻蔴竹葦然。朽到開先。原非本意。自念福薄德淺。(蒙叟云。風之積也不厚。則其負大翼也無力。德不並曹溪。緣不儕馬祖。毋寧藏拙。有志者勉之)言語不重。何能似古人匡宗行道。(丈夫自量語非欺人也)只可深埋山谷。茅屋石鐺。挨一日是一日。有何道可悟。眾生可度哉示宋居士。人命無常。莫作久計。古云。六道中。人最靈。你若不明本命元辰。
靈從何來。不過多集五欲貪瞋癡耳。肯向喉嚨下割得一刀。方許你稱靈稱聖。居六道中為師為範。要來要去。如脫臭衫。不然。總被他拘管。無自由分。要學佛法。還須真參實悟。十二時中。提箇話頭。看來看去。日久歲深。自然桶底脫落。腦門豁開。
常州府磬山天隱圓修禪師
本郡宜興閔氏子。依龍池剃染。參父母未生前話。一日讀棱嚴。至佛叱阿難此非汝心處。有省。但於乾峯一路涅槃門話有疑。後聞驢鳴。豁然大悟。一日入室。問歷歷孤明時如何。池曰。待你到者田地與你道。師便喝。池曰。汝還起緣心麼。師拂袖便出。久之受印可。池遷化。師縛茆磬山。後住報恩示眾。山僧住箇破院子。不能為汝等提持佛法。賴土木瓦石為諸人轉大法輪。發大機用。諸人切不得當面蹉過。若蹉過。只知事逐眼前過。不覺老從頭上來一日驀地入堂一喝。
眾駭然無語。(見怪不怪其怪自壞)師四顧而出。次晚乃召眾曰。(兩重公案)山僧昨晚為汝等立在萬仞崖頭。命如懸絲。(好人不肯做。要去屎裏臥)今晚為汝等用老婆禪。亦命如懸絲。(自作自受)復喝一喝曰。且道今日者一喝。與昨日一喝。是同是別。(轉見不堪)會得者出眾道看。(溺鬼水底招人)一僧出。(竟有不要命底大奇)纔禮拜。師拈棒劈脊便打。(如潑水救火只恨手脚慢)僧起。師曰。速道速道。(猶要作死馬醫在)僧擬議。師復打一居士家。
壁上貼戒殺二字。下豎刀杖。有僧問士云。既戒殺。何故又畜殺生之具。士云。此非殺生之具。殺人之具也。其僧不肯。士乞師代一轉語。師云。喚作殺生之具。入地獄如箭射。士喜躍稽首僧問。生死不明。乞師開示。師云。我也不明。云願和尚慈悲。師云。你將生死來。我為你開。示云。生不知來處。死不知去處。豈非生死。師云。又道不明僧禮拜慧生居士問。如何是格物。師拈香爐云。會麼。士云。不會。師云。昔日張無垢問大慧云。如何是格物。
慧云。汝但知格物而不知物格。無垢便悟去。士云。如何是物格。師云。若無物格爭知格物僧琇石參禮起。打一○相。師云。者瞎漢。石便喝。師亦喝。石云。恁麼則石磬音嘹喨。聾人耳更聞。師云。看脚下。石又喝。師拈棒。石便禮拜僧問元沙道。用處不換機。如何是用處不換機。師舉茶甌云。者箇只好喫茶僧問。山河大地盡世界是父母未生前本來面目。如何。師云。汝轉山河大地作自己則易。轉自己作大地山河則難。僧云。山河大地盡是自己。何處更著自己。
師擊案云。我打者裏。你却不痛。我打你却痛。你作麼生會。僧無語。師云。參箬菴問。疑情不起時如何。師云。汝見甚麼道理。進云。言一物即不似。師云。又疑箇甚麼。進云。古人道似鏡長明。喚甚麼作鏡。師云。真常流注。進云。者是學人疑情邊事。師云。你還見鏡中有物麼。進云。鏡中既無物。為甚麼打破鏡。師云。為無一物。進云。打破鏡來時如何。師云。處處無蹤跡。進云。古人為甚麼又拈椎豎拂。師云。處處無蹤跡菴便禮拜僧問。古人道。
既是師子兒。為甚麼被文殊騎。師云。理能伏人僧結破地獄印呈師。問云。舌印心三處。俱用紅色[口*紇]哩字。如何一處放光。乞和尚說破。師云。放下印子與汝道。僧放開手云。如何得破。師云。破了也僧參。問喚作一物即觸。不喚作一物即背時如何。師云。汝喚甚麼作物。僧云。目前法法。師云。觸。僧不進語。師云。會麼。僧云。不會。
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