跳。若教舉起衲僧巴鼻。佛祖爪牙。更無下口處。後同忠石梁過天目。擡眸見古柏。觸著向來所得境界。和底一時颺下礙膺之物。始爆然而散。從此不疑生。不疑死。不疑佛。不疑祖。徹見徑山老人立地處 上堂。一見便見。一得永得。展手曰。撒開兩手大家看。畢竟明明是何物。潭州內外有一十八座城門。白日行人。千千萬萬。往往來來。一任東西南北(不得動著。動著即頭角生) 上堂。石門巇嶮。玉峽潺湲。未到此間。(此間是甚麼所在。不見道一十八座城門。白日行人千萬徃來。一任東西南北)不妨疑著。到則到矣。(不動步者)平展一句又作麼生。古路鐵蛇橫(擬議則喪身失命) 上堂。水不洗水。金不博金。青天白日。自古自今。山僧到者裏。直是插手不入。汝等諸人還肯信自己是仰山麼。曹谿波浪如相似。(一人一曹谿。如何得相似)無限平人被陸沈(曹谿元是陸地波。無限平人水浸殺) 上堂。海水不可斗量。虗空不可尺度。淨地不可撒沙。爛泥不可著脚。者四轉語。轉轉有落處。且道落在甚麼處。(劈面便掌。何故。要使芭蕉長怒雷)東京大相國寺裏有樹芭焦。風吹雨打。一似破袈裟 上堂。有句無句。如藤倚樹。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝華。三千里外賣却布單。不遠而來。因甚放下泥盤。呵呵大笑。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙(瞞潭州城裏人不得。潭州城裏人亦瞞心圓不得。心圓亦瞞大眾不得。會麼。留心不得妙。得妙不留心) 上堂。箇事本成現。覓則不可見。白圭本無瑕。(出得陰界。纔是白圭)琢磨翻成玷。執之以實法。(陰界不出)空中生閃電。視之為等閒。(未出陰界)脚下添紅綫。珍重學道人。好好看方便。(但識病。莫執藥)作麼生。急須著眼看仙人。莫看仙人手中扇(打殺仙人裂破扇。要見仙人還隔面)。
嘉興府天寧楚石梵琦禪師
明州象山朱氏子。母夢日墜懷而生。方襁褓。有神僧摩師頂曰。此兒佛日也。他日當振揚佛法。燭照昏衢。因以曇曜字之。早失怙恃。九歲入永祚寺受業。十六受具戒。一日閱楞嚴。至緣見因明。暗成無見。不明自發。則諸暗相。永不能昏處。有省。歷覽羣籍。恍如宿契。時元叟唱道雙徑。師往參之。問如何是言發非聲。色前不物。叟遽曰。言發非聲。色前不物。(明明道出矣。却沒交涉在)速道。師擬進語。叟震威一喝。師錯愕而退。(如今師家多是被學人問著。跟著學人轉。倒像他來考驗師家一般。直饒雲興缾瀉。答到彌勒下生。關甚痛癢。若是真正宗師。剛待學人進箇問頭。便奪却轉問。待伊擬答。即棒出喝出。何等披肝露膽痛切相為。所以痛棒到三頓。為汝得徹困也。更須知與麼提持得。與麼承當得。檢點本分。已是白雲萬里。遍地葛藤。何况聚集一班念話。社家開張一箇往來飯鋪。向十字街頭。鼓弄男女。羅致衣冠。以盲贊盲。以瞎印瞎謬為佛法在是。豈非邪師過謬。非弟子咎乎)會英宗召高衲金書大藏。師應詔入京。一夕睡起。聞彩樓鼓聲。豁然大悟。拊几笑曰。徑山敗缺處。為我識破了也。(恁麼撇脫。猶是病眼見空花。有般不知香臭漢。便問如何便不是病眼見空花。拄杖打折。未放伊在)因成偈曰。崇天門外鼓騰騰。驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪。却是黃河六月冰。(打破徑山柄杷子。元來是箇野狐精)後歸徑山。叟迎笑曰。西來密意。喜子已得之矣。處以第二座。泰定中。出世海鹽福臻。天歷戊辰。遷天寧。至元乙亥。遷杭報國。僧問如何是山裏禪。師云。猢猻上樹尾連顛。曰如何是城裏禪。師云。十字街頭一片甎。曰如何是村裏禪。師曰。扶桑人種陝西田。曰謝師答話。師云。蒼天蒼天 一日索麵次。有僧來參。師引麵示之。僧珍重便去。師召大德。僧應諾回首。師曰。有口不得喫麵者多(我說箇譬喻。有人見一毒蛇。疾走避之。蛇忽化女。呼與狎暱。其人不覺。直前接吻。毒氣攻腹。即便命終。此猶為護惜性命者言之。若亡命之徒。十二時中。無不死時也) 上堂。通身是眼。為甚麼看不見。通身是耳。為甚麼聽不聞。通身是口。為甚麼說不到。通身是心。為甚麼鑑不出。報恩有一道聰明神呪。布施諸人去也。便下座(琦公者一道聰明神呪。如一塊堅石。毫無縫罅。有人能於堅石上。栽得入花去者。不許犯著絲毫心意識道理。陰界依通。鬼家活計。宗門窠臼。出來下箇注脚。能令學者立地桶底脫去。琦公不是作家。三世諸佛歷代祖師。一齊讓位。心圓捨四大以為牀座。供養此人。有麼有麼。請出來著語看) 一日座主參。師問講甚麼經。主曰法華。師曰。經中道。是真精進。是名真法供養如來。是否。曰是。師曰。供養即不無。如何是真法。曰具在藥王品。師曰。將謂是金毛師子。元來是野犴眷屬。主却問如何是真法。師曰。汝豈不從天台來。主曰是。師曰。天台山高一萬八千丈。頂上著得幾人坐。(琦公被者擔板漢一問。直得左支右吾。滿口分疎不下)主無對。師曰。喫茶去(自知錯謬) 上堂。僧問。不愁念起。惟恐覺遲。如何是覺。師曰。牛角馬角。曰如何是念。(過去了也)師曰。四五二十也不識 問一大藏教。是箇切脚。未審切箇甚麼字。師曰。切箇不字。曰只如不字。又切箇甚麼字。師