左旋
及乎付法住持。施施佛祖容貌。匈匈市井汙行。多方營求盛利。盛利至。則隨積敗德愆尤者。何也。不能知恥知過。而附集者不正。恣情縱慾。則翼佐者邪羣。故法道存亡。於是乎在。諦審先宗哲匠。高蹈獨往。以法自任。身寄五濁波流。心越三界之表。道全於內。物遺於外。豈與俗輩競門庭而飾侫世媚容耶。如上林喋喋嗇梟。春蜩夏蠅聒耳。德業不足以相涉。聰明不足以相資。蓋魔外黨隊。見稱波旬。迦葉苦行。謂為法王。則衲僧不在於聲色也。今叢林稄稄。
知識茀茀。誰念祖宗正法。傷哉。人入豺狐狼伍。方思獅子智明。處於不德惡族。始信高操不渝。咦。法道凌遲。須當竹柏其行。雖歲寒而無改。峩然卓拔。確爾不移。莫蓬轉以循俗。莫易志以趨流。然而任法道者。不能免羣惡不生憎。不能使魔外不侵害。故苦且難而多貧。順世情者。樂且易而皆富。是以俗流莫不委此而就彼。秉操孤立者。志定計決。勸沮不能回。知足知止。憂患不能入。困頓而彌堅。窮獨而不悔。嗚呼。處此者可謂長吟甚於痛哭示眾云。
凡看語錄。須深探其義味。不為誦佛祖空言。乃有益。猶宜依卷帙始終。字字詳玩。久久得前人作用。參錯在胸中。乃為不負所見耳。佛法雖均。機捷為上。宗乘或同。遲緩為下。句能發意。以切為貴。眼能決擇。以捷為奇。善應機者。若救火拯溺。得其妙者。若驥飛矢射若烈焰熛室。必急馳灌潑。若待穿井而救。則基灰棟焚矣。驥所以見珍者。以其日行千里。若延旬而至。則與駑[馬*卓]均矣。箭所以殺人者。以其應弦而倒。若窮日而至。則與擲樹者等矣。
眼所以為貴者。以其見機而捷。若過後而方明。則與無眼者齊矣。眼不早明。敗而始悟。可謂有眼者歟。故有眼而不捷見。非正眼也。能明而不能大用者。非宗匠也。句貴潔。意貴切。始稱宗門大匠示徒云。宗乘接人。意因時用。句適時變。時有賓主。用有隱顯根有小大。施有險易。識時知變。可得而用。隨機知宜可得而行。是故法無常格。事無定軌。動靜屈伸。唯變所適。須知眼之明昧從其類。識其根。則動靜應機。見句以觀其心術。因語以探其虗實。
則正法藏者。由斯明矣。相應者。主賓同道元要所施之的。承乘奪縱之令。理事抑揚之旨。雖彼暗來。而可以照用得其真。縱奪互換。而可以料揀得其實。弱而不懼於敵者。得所據也。失而不懼於亂者。得所變也。柔而不憂於敗者。得所御也雖後而敢為之先者。應其始。賓競而主得安於靜者。要其終。故觀變現者存乎道。辨逆順者存乎眼。察虗實者存乎旨乘。明出處者存乎理事。賓主終始。各存其會。峻捷尚元痛快貴要。賓昧好先。剛壯惡首。主明讓後。
退變光大。收放有宜。而不可貪。縱奪有時。而不可濫。犯貪之語。過不在大。失濫之句。害不在深。演真乘。辯語脈。取種草也。立宗旨。慎攷究。豈容易乎。料揀照用有時。意句不可忽略。臨機殺活之際。纖芥不可假借。觀時識用。用無窮矣示徒云。道不屬修。不屬不修。然而行解相應。名之曰祖。上僧忘名。中僧立名。下僧竊名。忘名者體道合德。享人天之福祐立名者修身慎行。懽榮觀之達顯。竊名者厚貌深奸。揚浮華之俗態。足之所履。不過數寸。
然而咫尺之途。顛蹷於崖岸。拱抱之梁。沈溺於川谷者。為其立無正地。衲子學道。抑亦如之(學道者。自揣何等便如鏡照面。妍醜并然)示眾云。老祖常住者。乃寶掌千歲和尚開山也。寶掌和尚。中印土婆羅門子。示生於周威烈王之十二年。丁卯歲七月七日午時也。師生多瑞應。骨氣不常。目大鼻長。耳垂眉高。緊握左拳不展。父母知非凡器。甫九歲。即以投佛陀精舍為沙彌。當祝髮際。怡然開掌。出珠呈本師。遂合十頂禮。見聞者奇之。故命名寶掌。
師既符願離塵。如嵩頂蟠松。肅然卓於霜雪中。雖八風競拂。莫能易所操也。每歎去佛時遙。未及親承慈誨。輙忘寒暑。廢寢食。竭力於如來三藏。精練殆盡。猶期有教外別傳。以是遊五天竺。博問聖賢。歷數百年。始遷震旦。時正漢末桓帝之初。趣蜀。偕賓頭盧尊者登峩嵋。禮普賢大士。止於大慈寺。十餘夏。嘗兼旬一食。持誦不輟。丞相何進奇而贊曰。勞勞玉齒寒。似迸巖泉急。有時中夜坐。堦前神鬼泣。師嘗曰。吾有夙願住世千歲。今六百二十有六矣。
由是人咸目為千歲和尚。嗣至五臺。禮文殊大士於金剛窟。正值三國紛紜。南北各據。時有李道元麻衣子達真人等。易衣侍師。遊古義豐郡。即今黃梅縣伏羲畫卦場。漢謂雲臺山者。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
88-中国撰述史传部禅宗-揞黑豆集-清-*导航地图-第106页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...