01.史传部统计信息
續藏經 指月錄
明 瞿汝稷集
水月齋指月錄原序
嵆叔夜好鍛。阮遙集好蠟屐。當其意之所適。視世之他好。雜陳於前。無足移也。此不必明哲。第無二子之僻者。皆能喻鍛與屐無足尚。交嗤其失所好已。而以二子之才之美。方其跌宕鑪韛婆娑火蠟之間。雖窮極要眇以開之。使勿好有嗑然而笑耳。終不為之移已。及其既喻。則天地此鑪韛也。萬有此火蠟也。孰足控搏。孰足容與。程伯子浮雲堯舜之業。以玩物喪志。目輯錄五經語者。意不若是乎。人之好不齊。乃或尊鍛而卑屐。君屐而隸鍛。不亦過乎。
予垂髫則好讀竺墳。尤好宗門家言。及歲乙亥夏。侍管師東溟先生於郡之竹堂寺。幸以焦芽與霑甘露。開蔽良多。既而師則朝徹蟬蛻五宗掩耳不欲復聞。予則沈醋。於是恒語同輩。聖人六蓺之精蘊。諸所訓詁。非讀竺墳。不能得其真。生於萬物之中。而得為人。人而男。男而知讀書。於書知竺墳。於竺墳知宗門。是猶[穀-(一/禾)+牛]乳而得雪山之牛。復能得酪於乳。得生酥於酪。而熟酥。而醍醐哉。雖有他好。吾不移矣。此正予跌宕鑪韛。婆娑火蠟時語也。
於是在架之書。率多宗門家言。每讀之。如一瓶一鉢。從諸耆宿於長林深壑。雖人間世波濤際天。埃[土*盍]蔽日。予席枕此如握靈犀。得辟塵分流之妙。彼浡潏堀堁莫能我侵矣。意適處輒手錄之。當點筆意適。雖圭組見逼必謝之。兒穉牽挽必謝之。寒暑之薄肌骨。饑渴之迫臟腑。有不暇顧。肯復移意他好之雜陳耶。僻而至是。奚必人嗤。予固自嗤矣。至乙未。積錄有三十二卷。適友人陳孟起。見而誤賞焉。孟起遂為錄二本。會有黃州之役。過故里。
嚴道徹至齋中。亦誤賞焉。遂以孟起本遺之。道徹遽欲授梓。予笑曰。此予嵆氏之鍜。阮氏之屐也。凡所云意適者。皆鴆毒也。道之所以塞也。予既已喻其僻矣。子乃欲使有目者。共嗤其僻耶。堅止之。逮辛丑。予自昭武乞骸歸。道徹欲梓。此意益堅。且曰。子謂此為僻。子則謂然。然可以已眾僻。古之人不云乎。惟楔出楔。至為發願偈率其弟侄若子梓行之。予既不能止。遂不敢藏其僻。為次第緣起於其端。題之曰水月齋指月錄。水月幻也。而云指月。
果有如盤山所云。心月孤懸。光吞萬象者乎。吾不可得而知也。其質之鑪韛火蠟。
萬曆壬寅夏五月戊寅。
那羅延窟學人瞿汝稷 槃談書。
刻指月錄發願偈(有述)
釋典雖有宗教兩塗。世尊云。吾四十九年住世。未曾說一字。則何教之非宗乎。顧宗門須憑實悟。毫不容偽。觀古之尊宿。幾十年點胸自許。直至末後。為明眼人煅煉過。方始開省。則悟豈易言哉。及其悟後。奉戒愈精。檢過愈密。甚至向折脚鐺下。入山磨煉。真悟人氣象如此。豈非識法者懼乎。今之望見門頭戶口者。便謂已證已得。從而呵佛罵祖。放蕩無檢。聲色貨利。居然常人。而高談闊論。明欺一世。噫欺世乎自欺乎。有日鬚眉墮落。嘔血無及在。
何得歸罪於宗。偈曰。
世皆懺罪造福 我亦作福滅罪 惟有流傳法寶 續佛慧命為最 願我生生世世 不迷正路修行 直取菩提上果 徧度法界眾生 還願眾生覺悟 修行不迷正路 聊憑標月指頭 正見雲開月露 逍遙性海之中 當體與佛全同 逐一銷除夙習 次第到岸登峰 慎勿撥無因果 莽莽蕩蕩招禍 殺盜婬妄不除 豈得泥犂免墮 還有向上一言 頭上便是青天 秋月梧桐滴露 春風楊柳含烟
萬曆辛丑歲八月初三日 吳郡嚴澂和南書。
指月錄總目
卷之一七佛毗婆尸佛尸棄佛毗舍浮佛拘留孫佛拘那含牟尼佛迦葉佛釋迦牟尼佛附諸師拈頌諸經語句卷之二應化聖賢文殊菩薩天親菩薩維摩大士善財須菩提尊者無厭足王(緊那羅王附)舍利弗尊者鴦崛摩羅尊者賓頭盧尊者障蔽魔王那吒太子廣額屠兒(文殊思業禪師附)秦跋陀禪師金陵寶誌禪師雙林善慧大士南嶽慧思禪師天台智者禪師泗州僧伽大聖(萬回附)天台豐干禪師天台寒山子天台拾得子明州布袋和尚法華志言大士扣氷澡先古佛千歲寶掌和尚懶殘法
順大師清涼澄觀國師卷之三西天祖師一祖摩訶迦葉尊者二祖阿難尊者三祖商那和修尊者四祖優波毱多尊者五祖提多迦尊者六祖彌遮迦尊者七祖婆須密尊者八祖佛陀難提尊者九祖伏馱密多尊者十祖脇尊者十一祖富那夜奢尊者十二祖馬鳴尊者
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