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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第41页
br> 師云。一字入公門。九牛拔不出。
僧曰。學人未曉。乞師方便。
師云。大庾嶺頭。笑却成哭。
問。滴水滴凍時如何。
師云。未是衲僧分上事。
僧曰。如何是衲僧分上事。
師云。滴水滴凍。
問。牛頭未見四祖時。為甚百鳥銜花献。
師云。釘根桑樹。闊角水牛。
僧曰。見後為甚麼不銜花。
師云。裩無襠。袴無口。
師云。未登此座。一事也無。纔登此座。便有許多問答。敢問大眾。一問一答。還當宗乘也無。答言當去。一大藏教豈無問答。為什麼教外別行。傳上根輩。若言不當。適來許多問答。圖箇什麼。行脚人當自開眼。勿使後悔。若論此事。非神通修證之能到。非多聞智慧之所談。三世諸佛秖言自知。一大藏教詮註不及。是故靈山百千萬眾。獨許迦葉親聞。黃梅七百高僧。衣鉢分付行者。豈是汝等貪淫愚執勝負為能。夫出家者。須秉丈夫決烈之志。截斷兩頭。歸家穩坐。大開門戶。運出自己家財。接待往來。賑濟孤露。方有少分報佛恩德。若不然者。無有是處。以拂子擊禪牀。下座。
上堂云。橫吞巨海。倒卓須彌。衲僧面前也是尋常茶飯。行脚人須是荊棘林內坐大道場。向和泥合水處認取本來面目。且作麼生見得。遂拈拄杖云。直饒見得。未免山僧拄杖。
上堂云。擬心即差。動念即乖。不擬不動。土木無殊。行脚人須得轉身一路。遂拈拂子云。遮箇是山僧拂子。汝等諸人作麼生轉。若也轉得。一為無量。無量為一。若轉不得。布袋裏老鴉。雖活如死。
上堂云。未到鷲峯。一事全無。洎到鷲峯。便有進前捋虎鬚之客。退後把虎尾之人。殊不曉未行已行之令。故大覺禪師唯得徧行一著。臨濟．德山秖是互用二機。便云法道周流。大似拗曲作直。所謂棒喝截斷。猶若以金愽鍮。直饒東注要流。南唱北和。亘古亘今。且未有當頭道著。作麼生是當頭一句。良久。云。劄。
上堂云。山僧有時正路行。或時草裏走。汝等諸人莫見錐頭利。失却鑿頭方。不見古者道。開不能遮。勾賊破家。當斷不斷。返遭其亂。
上堂云。聖凡情盡。體露真常。拈起拂子云。拂子[跳-兆+孛]跳上三十三天。扭脫帝釋鼻孔。驢脣先生拊掌大笑道。盡十方世界覓箇識好惡底人。萬中無一。擊禪牀一下。
上堂云。山僧今日在汝諸人眉毛上坐。轉大法輪。還有人見麼。見與不見。是什麼說話。好好參堂去。莫築著露柱。
上堂。拈拄杖云。橫拈倒用。撥開彌勒眼睛。明去暗來。敲落祖師鼻孔。當是時也。目連．鶖子飲氣吞聲。臨濟．德山呵呵大笑。且道笑箇什麼。咄。
上堂云。洪波浩渺。白浪滔天。截流到岸之人。端然忘慮。短棹孤舟之客。進退攢眉。且道風恬浪靜一句作麼生道。還有人道得麼。若無人道得。山僧布施儞諸人。良久。云。漁人閑自唱。樵者獨高歌。
上堂。眾集。乃喝一喝。良久。云。一事也無。喝箇什麼。又喝一喝。云。一喝兩喝後作麼生。以拂子向空書一畫。云。百丈耳聾猶自可。三聖瞎驢愁殺人。擊拂子一下師室中常問僧出家所以．鄉關來歷。復扣云。人人盡有生緣處。那箇是上座生緣處。又復當機問答。正馳鋒辯。却復伸手云。我手何似佛手。又問諸方參請宗師所得。却復垂脚云。我脚何似驢脚。三十餘年示此三問。往往學者多不湊機。叢林共目為三關。
師於熙寧二年己酉二月十六日上堂辭眾。云。山僧才輕德薄。豈堪人師。蓋不昧本心。不欺諸聖。未免生死。今免生死。未出輪回。今出輪回。未得解脫。今得解脫。未得自在。今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得。六祖夜半於黃梅又傳箇什麼。乃示偈曰。
得不得。傳不傳。歸根得旨復何言。
憶得首山曾漏泄。新婦騎驢阿家牽。
至十七日午時。端坐示寂。闍維。得五色舍利。以石塔窆之。
洪州翠巖廣化可真禪師
在歸宗南禪師堂中為座元。南問。首座常將女子出定話為人。是否。
真云。無。
南云。奢而不儉。儉而不奢。為甚道無。
真云。若是本分衲僧。也少鹽醬不得。
南喚侍者。報典座。來日祗煑白粥。
問。我寧不說法。疾入於涅槃。朝宰臨筵。師說何法。
師云。雲卷長空千里靜。日輪當午八方明。
僧曰。大眾霑恩也。
師云。知心能幾人。
問。學人上來。請師一接。
師云。花甎藥草。
僧曰。若不上來伸此問。焉知明月照乾坤。
師云。不謾道。僧擬議。師便喝。
問。如何是佛。
師云。同坑無異土。
問。如何是祖師西來意。
師云。深耕淺種。
問。如何是佛法大意。
師云。五通賢聖。
僧曰。學人不會。
師云。舌至梵天。
問。如何是學人轉身處。
師云。一堵牆。百堵調。