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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第23页
師
問。曹溪一曲師親唱。藥忌相投事若何。
師云。快人一言。快馬一鞭。
僧曰。此話三十年後盛行。
師云。莫亂統。
問。達磨未來時如何。
師云。出口入耳。
僧曰。來後如何。
師云。叉手並足。
唐州龍潭圓禪師
師辭汾陽。汾陽云。別無送路。與子一條拄杖．一條手巾。
師云。手巾與和尚受用。拄杖不用得。
昭云。但將去。有用處在。師便收。
昭云。又道不用。師喝一喝。便下去。
昭云。已後不讓臨濟。
師云。正令已行。
昭來日送出三門。云。汝介丘逢尉遲時如何。
師云。一刀兩段。
昭云。被現那吒又怎生。師便拽拄杖。
昭喝云。遮回全體分付。
問。如何是介山境。
師云。七賢行得穩。
僧曰。如何是境中人。
師云。稚子昔遭傷。
問。昔日窮經。今日參禪。此理如何。
師云。兩彩一賽。
僧曰。作麼生領會。
師云。去後不留蹤。
僧曰。如何是佛。
師云。火燒不然。
問。古殿無佛時如何。
師云。三門前合掌。
汝州葉縣廣教歸省明壽禪師法嗣
舒州浮山圓鑒禪師
諱法遠。鄭州人也。投三交嵩禪師出家。幼為沙彌。見僧入室請問趙州庭栢因緣。嵩詰其僧。師傍有省。
後遊諸方。遍歷叢席。知識堂奧。步武軒昂。禪林命曰遠公虎子。葉縣省老．汾陽昭師．大陽明安．瑯琊廣昭。悉延前席。為眾領袖。開堂拈香語云。汝海枯木上生花。別迎春色。由是道風大扇。德望愈馳。祖印高提。黠慧資俗。因又目之錄公名耳。緣盡化終。坐滅本山。
開堂日。示眾云。看風使帆即不可。若教山僧舉揚宗旨。據令全提。三世諸佛盡乃平沈。法堂階前草深一丈。然雖如是。且向建化門中。事無一向。
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師云。八十翁翁輥繡毬。
僧曰。一句迥然開祖胄。三玄戈甲振叢林。
師云。李陵元是漢朝臣。
問。大善知識須具出人眼。如何是出人底眼。
師云。黃河九曲。
僧曰。真善知識。
師云。陝府鐵牛。
僧曰。如何是清淨法身。
師云。寸絲不掛。
問。如何是佛。
師云。大者如兄。小者如弟。
問。如何是祖師西來意。
師云。平地起骨堆。
問。蓮華未出水時如何。
師云。焦甎打著連底凍。
僧曰。出水時如何。
師云。洋瀾左裡。無風浪起。
問。周行七步。猶涉繁詞。指天指地。意在於何。
師云。當鋒不點的。旌旗兩路分。
僧曰。法海之中。自得其用。
師云。不因子置問。憶得富樓那。
問。祖師門下。壁立千仞。正令當行。十方坐斷。和尚將何表示。
師云。寒猫不捉鼠。
僧曰。莫便是為人處也無。
師云。波斯不繫腰。
問。新歲已臨。舊歲何往。
師云。目前無異怪。不用貼鍾馗。
僧曰。畢竟事如何。
師云。將謂目前無。
僧以手畫云。爭奈遮箇何。師便打。
師與待制王公論道。畫一圓相。問曰。一不得匹馬單槍。二不得衣錦還鄉。鵲不必喜。鴉不必殃。速道。速道。公罔措。
師云。勘破了也。
上堂云。昨日拈香。擬為汾陽和尚。又緣孤佗葉縣老人。既為葉縣老人。又乃孤負佗汾陽和尚。然雖如是。一客不煩兩主。一鳥不棲二林。於此二途。須至一決。何故。成山假就於始簣。脩途託至於初步。如斯更不向汾陽浪裏競棹孤舟。却向汝海枯木上生花。別迎春色。
上堂云。靈山會上盡被欺謾。少室峯前知而故犯。胡言易會。漢語難明。澤廣藏山。理能伏豹。且道不負時機作麼生道。拈拄杖云。星河秋一鴈。砧杵夜千家。
上堂云。更莫論古話今。秖據面前事。與儞諸人定奪區分。
僧便問。如何是目前事。
師云。鼻孔。
僧曰。如何是向上事。
師云。眼睛。
師云。若是論宗舉要。須是本色衲僧始得。其或皮肉之流。心眉之侶。身遭影射。病在藥端。迹浪分岐。難諧湊泊。何謂也。龍象蹴蹋。非驢騾所堪。然雖如是。大樹大皮裹。小樹小皮纏。
上堂云。若論此事。如兩家著[其/水]相似。何謂。敵手知音。當機不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。秖解閉門作活。不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰。局破後。徒勞綽幹。所以道。肥邊易得。瘦肚難求。私行而往往失黏。心麤而時時投撞。休誇國手。謾說神仙。嬴局輸籌即不問。且道黑白未分時。一著落在甚處。良久。拈拄杖