左旋
不覺光明出樓閣。 休已休。作無作。祗麼隨緣心已樂。還鄉一路報人知。獨駕白牛離繩索。 廓然無限清風生。不勞天地為棺槨。
建中靖國續燈錄卷第三十(終) 上書。劄子。付受節次。附于卷後
參學賜紫僧 希式 錄
上皇帝書
七月十五日。法雲寺住持傳法佛國禪師。(臣)惟白謹昧死上書 皇帝陛下。(臣)聞 天地崇高愽厚。所以覆載萬物也。 日月麗明而騰照。所以輝華萬方也。孔孟本仁而祖義。所以教養万俗也。 佛祖運智而含悲。所以開覺萬有也。若此四者。古今罕有齊其功者也。
恭惟皇帝陛下。德普天地。明逾日月。道超孔孟。性侔佛祖。自丕承大業。一日而天下歸仁。儒釋道俗。草木禽魚。霈然霑其大恩大澤。沿古抵今。未有如陛下能齊其功也。(臣)緇林一草芥耳。兩歲中三遇陛下詔闡宗風。實千載一時之幸會。(臣)所以捫膺忖心。將何以報。(臣)定外竊觀真宗皇帝踐祚。改元景德。吳中僧道原集禪門宗師心要語句三十卷進上。蒙詔翰林學士楊億為序。是曰景德傳燈錄。仁宗皇帝踐祚。改元天聖。駙馬都尉李遵勗亦集禪門宗師心要語句三十卷進上。
蒙御製序文。是曰天聖廣燈錄。皆勅隨大藏。傳布天下。開悟機器者。數如河沙。然妙道雖不以言。須假言而顯於妙道也。自天聖至今。將八十年。未有集錄者。(臣)今遇陛下踐祚改元。謹集禪門宗師心要語句三十卷。目為建中靖國續燈錄。昧死上進。伏望陛下特降朝廷。依傳燈．廣燈錄例。賜序文。下印經院。編入大藏目錄。隨藏流行。使佛燄祖燄光明而無盡。則陛下聖祚國祚綿遠而何窮也。
(臣)甞思元豐五年。歲在壬戌。朝廷無事。瑞應有感。海宇肅清。邊陲靜息。是時。神宗皇帝宴然無為。留神禪悅。建法雲禪宇。詔圓通禪師法秀開闡宗風。招延禪眾。實陛下誕聖之年。若此興崇。良有以也。(臣)今所以區區集斯語要。少贊陛下金輪垂裳。佛行仁慈之化。而報神宗皇帝創禪林莫大之恩也。(臣)竊原國朝祖宗已來。以聖繼聖。未甞不以佛祖妙道資以周孔仁義而化成天下也。所以聖人之事。必待聖人而後可行。無上法印。今日正賴陛下不忘佛囑。
以永傳布。則(臣)死生之大幸。天下禪門之大幸。所有建中靖國續燈錄三十卷．目錄三卷。隨書昧死上進。干黷冕旒。(臣)無任瞻天望聖。激切屏營之至。(臣)惟白誠惶誠恐。昧死謹言。
上皇帝劄子
(臣)今有法雲寺住持傳法佛國禪師惟白投書於臣。乞臣繳進所集建中靖國續燈錄三十卷并上皇帝書一封。(臣)竊考惟白所集。其例甚著。其名甚美。其利甚博。其報尤深。例之著。引真宗踐祚改元而有景德傳燈錄。仁宗踐祚改元而有天聖廣燈錄。皆熙朝盛典。例之著也。名之美者。夫燈續則傳。燈續則廣。傳之與廣。具在續燈。相續無盡。名之美也。利之博者。凡四十八世。千七百餘人。使悟機器者。當數如河沙。天下受其賜。利之博也。報之深者。
其大意卛以密嚴睿筭。幽贊皇圖。追報先帝為本。潛心為國。報之深也。
(臣)亦自念。元豐初年。寢被先帝道德之澤。祈創禪林于輦下。時歲在壬戌。適丁上聖挺生之期。先帝留神曲成。賜法雲之名。有請皆從。至於詔選傳法名僧。來學者常逾數百。上資寶祚。代不乏人。今惟白之住持。次當第三。而際會風雲。翱翔宮禁。獨陛猊座。三對龍顏。海潮之音。師子之吼。人天響震。佛祖光生。且謂知恩報恩。莫如佛法。佛法之要。其在祖燈。佛燄祖燈。既光明而無盡。則帝齡國祚。將綿遠而何窮。欲報之心。大卛類此。
(臣)又恭覩仁宗皇帝御製廣燈錄序有云。法雲滋蔭。又云。續千燈而罔窮。豈非先有所開。囑有所在。乃至以神功而暢真諦。真宗皇帝以稽古而繹宗風。神宗皇帝閱意最深。儲精益專。以大明而研性理。此蓋國家以聖繼聖。兼資妙道。化成天下之遺則也。恭惟陞下。道自生知。性由天縱。聰文日益。聖學淵深。孝述祖宗。必留宸念。(臣)儒術之暇。粗探禪詮。惟最上乘。乃第一義。不立文字。豈踐階梯。直拄箭鋒。旁加鞭影。投針非妙。掣電猶遲。
道固無言。因言顯道。道既顯矣。悟之者多。
今惟白所集之文。蓋教外別傳之旨。近標契理之句。廣引發光之機。詳其筆削之公。審其論譔之密。包舉八十年之知識。緝熙千萬偈之因緣。苟非其人。孰能與此。
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